ضعيف . وقال أبو حاتم « 1 » : ليّن الحديث يكتب حديثه ولا يحتجّ بحديثه . وقال النسائي « 2 » : ليس بثقة ولا يكتب حديثه . وقال ابن الجنيد : متروك الحديث . وقال ابن المديني : ضعيف ليس بشيء ، ضعيف جدّا ، ضعيف ضعيف . وقال الجوزجاني :
يضعف حديثه . وقال الدارقطني « 3 » : منكر الحديث متروك . وقال يعقوب بن سفيان :
ضعيف ليس حديثه بشيء . وقال المروزي : كان أبو عبد اللّه يضعّف أمره . وقال ابن عمّار : بصريّ ضعيف . وقال أبو إسحاق : ليس بحجّة . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقويّ عندهم . وقال ابن عدي « 4 » : عامّة ما يرويه لا يتابع عليه .
وقال الذهبي « 5 » : ضعّفه أحمد وغيره . وقال غندر وابن معين « 6 » : لم يكن بثقة .
وقال / يزيد بن زريع : عدلت عنه عمدا . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال البخاري « 7 » :
ليس بالحافظ عندهم .
راجع : ميزان الاعتدال « 8 » ( 3 / 345 ) ، تهذيب التهذيب ( 12 / 46 ) ، وقال ابن حجر في الإصابة بعد ذكر الحديث : إسناد واه .
6 - قال ابن حجر في الإصابة ( 4 / 117 ) : أخرج أبو قرة موسى بن طارق ، عن موسى بن عبيدة ، عن عبد اللّه بن دينار ، عن ابن عمر قال : جاء أبو بكر بأبي قحافة يقوده يوم فتح مكة فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ألا تركت الشيخ حتى نأتيه ؟ قال أبو بكر : أردت أن يؤجره اللّه ، والذي بعثك بالحقّ لأنا كنت أشدّ فرحا بإسلام أبي
هامش
( 1 ) الجرح والتعديل : 4 / 313 .
( 2 ) كتاب الضعفاء والمتروكين : ص 116 رقم 245 .
( 3 ) الضعفاء والمتروكون : ص 223 رقم 245 .
( 4 ) الكامل في ضعفاء الرجال : 3 / 325 رقم 778 .
( 5 ) ميزان الاعتدال : 4 / 497 رقم 10005 .
( 6 ) التاريخ : 4 / 238 رقم 4141 .
( 7 ) التاريخ الكبير : 4 / 198 رقم 2478 .
( 8 ) ميزان الاعتدال : مرّ تخريجه ، تهذيب التهذيب : 12 / 47 ، الإصابة : 4 / 116 .