مكتبات الدنيا . نعم :
وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى
« 1 » . فأتعس اللّه حظّ مؤلّف هذا شأنه ، وجدع أنفه ، ويريه وبال أمره في الدنيا قبل عذاب الآخرة .
والخطب الفظيع أنّ هذا الكيذبان - وليد عالم التمدّن - مهما ينقل عن تأليف شيعيّ ، تجده تارة يمين في نقله كقوله في ترجمة الكليني ( ص 284 ) : يقال إنّ قبره فتح فوجد في ثيابه وعلى هيئته لم يتغيّر وإلى جانبه طفل كان قد دفن معه فبني على قبره مصلّى . ويذكر في التعليق أنّه كذلك ( ص 207 ) فهرست الطوسي ( رقم 709 ) ، ولم يوجد في فهرست الطوسي من هذه القيلة أثر .
[ كذب وتحريف ]
وتارة تراه يحرّف الكلم عن مواضعها ويشوّه صورتها ، كما فعل فيما ذكره من زيارة مولانا أمير المؤمنين ( ص 80 ) ناقلا عن الكافي للكليني « 2 » ( 2 « 3 » / 321 ) فإنّه أدخل فيها من عند نفسه ألفاظا لم توجد قطّ فيها ، لا فيه ولا في غيره من كتب الشيعة .
أضف إلى هذه فظيعة جهله برجال الشيعة وتاريخهم ، قال في ترجمة الصحابيّ الشيعيّ العظيم سلمان الفارسيّ : يزور كثير من الشيعة قبره عند عودتهم من كربلاء وهو في قرية اسبندور من المدائن ، ويقول بعضهم « 4 » : إنّه دفن في جوار أصفهان .
وقال ( ص 268 ) : والمقداد الذي توفّي في مصر ودفن بالمدينة ، وحذيفة بن اليمان الذي قتل مع أبيه وأخيه في غزوة أحد ودفن في المدينة . وقال ( ص 268 ) : إنّ الكليني مات في بغداد ودفن بالكوفة « 5 » ، وأكثر النقل عن تبصرة العوام للسيّد المرتضى الرازي أحد أعلام القرن السابع ، ونسبه في ذلك كلّه إلى السيّد الشريف علم الهدى المرتضى مؤرّخا وفاته ( 436 ) .
هامش
( 1 ) فصّلت : 44 .
( 2 ) الكافي : 4 / 570 .
( 3 ) والصحيح : ج 1 . ( المؤلّف )
( 4 ) ليته دلّنا على ذلك البعض . ( المؤلّف )
( 5 ) خفي عليه أنه باب الكوفة ، وهو من محلّات بغداد . ( المؤلّف )