تخطي إلى المحتوى الرئيسي

طرايف الحكم يا اندرزهاى ممتاز ( فارسى ) — صفحة 427

مساهمون:

ص٤٢٧

[ الحديث 758 في الريا ]

و فيه أيضا : في ذلك الباب ، عن عليّ بن سالم ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : قال اللّه عزّ و جلّ : أنا خير شريك ، من أشرك معي غيري في عمل عمله لم أقبله إلّا ما كان لي خالصا .

[ الحديث 759 تحريم الريا و قصد السمعة ]

و فيه أيضا : في ذلك الباب ، عن يحيى بن بشير ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : من أراد اللّه عزّ و جلّ بالقليل من عمله ، أظهر اللّه له أكثر ممّا أراد و من أراد الناس بالكثير من عمله ، في تعب من بدنه و سهر من ليله ، أبي اللّه عزّ و جلّ إلّا أن يقلّله في عين من سمّعه .

[ الحديث 760 تحريم الريا و قصد السمعة ]

و فيه أيضا : في ذلك الباب ، عن داود ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : من أظهر للنّاس ما يحبّ اللّه و بارز اللّه بما كرهه ، لقى اللّه و هو ماقت له .
هامش
دارد در تمام امورش همهء مردم ثناگوى او باشند . ( 1 ) 858 - و نيز در همان كتاب و باب : از على بن سالم روايت شده كه گفت از حضرت صادق عليه السّلام شنيدم ميفرمود : خداوند با عزت و جلال فرموده : من نيكوتر شريكم ، كسى كه با من غيرى را در عمل خود منظور دارد آن عمل را قبول نميكنم ( يعنى آن عمل را بشريك منظورش واگذار مينمايم ) و قبول نميكنم عملى را مگر آنكه فقط خالص براى من باشد ( كنايه از اينست كه چنانچه غير خداوند در عمل عبادى منظور باشد آن عمل به كلى باطل خواهد بود ) . ( 2 ) 759 - و نيز در همان كتاب و باب : از يحيى بن بشير از پدرش از حضرت صادق عليه السّلام روايت شده كه فرمود : كسى كه از عمل اندك خود خداى با عزت و جلال مقصودش باشد ( يعنى عمل خود را گرچه اندك است براى خدا انجام دهد ) خداوند ظاهر و آشكار سازد براى او بيش از آنچه مقصود او بوده است ، و كسى كه با عمل زياد خود مقصودش ( جلب قلوب ) مردم باشد ( يعنى براى اينكه مردم او را پاكدامن بدانند و علاقه و محبت به او رسانند ) و بدن خود را در زحمت اندازد و شب زنده‌دار باشد ، ابا و امتناع دارد خداى با عزت و جلال مگر آنكه عمل او را در نظر كسى كه ميشنود ( او چنين عملى را انجام داده است ) كم جلوه دهد . ( 3 ) 760 - و نيز در همان كتاب و باب : از داود از حضرت صادق عليه السّلام روايت شده كه فرمود : كسى كه ظاهر سازد براى مردم آنچه پسنديدهء خداست ، و ظاهر سازد براى خدا آنچه ناپسند ( و مكروه حق ) است ، خداوند را ملاقات كند در حالى كه دشمن با اوست .