[ الحديث 718 من كسا مؤمنا ]
و فيه أيضا : باب « من كسا مؤمنا » عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : من كسا أخاه كسوة شتاء أو صيف كان حقّا على اللّه أن يكسوه من ثياب الجنّة ، و أن يهوّن عليه سكرات الموت ، و أن يوسّع عليه في قبره ، و أن يلقى الملائكة إذا خرج من قبره بالبشرى ، و هو قول اللّه عزّ و جلّ في كتابه :
وَ تَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ
.
[ الحديث 719 صلة الرّحم ]
و فيه أيضا : باب « صلة الرّحم » عن الجهم بن حميد ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : تكون لي القرابة على غير أمري ، ألهم عليّ حقّ ؟ قال :
نعم ، حقّ الرّحم لا يقطعه شيء ، و إذا كانوا على أمرك كان لهم حقّان : حقّ الرّحم و حقّ الإسلام .
هامش
بيان : علت اينكه خداوند دينش را به غير آنكه وى را دوست دارد نميدهد اينست كه مردمى كه قبول ايمان ميكنند نيستند مگر آنان كه خداوند ايشان را از خلق خود برگزيده است ، زيرا تناسب اخلاقى و روحانى با ملائكه دارند و ارواح ايشان با ارواح برگزيدگان حق مناسباتى دارد كما اينكه وارد شده :
« ان شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا »
و شايد مراد از طينت مقدسهء ايشان همان اعتدال ممكن باشد و شيعيان هم بر حسب قرب و بعد به آن اعتدال درجاتشان فرق مىكند .
( 1 ) 718 - و نيز در همان كتاب : باب « كسى كه مؤمنى را بپوشاند » از جميل بن دراج از حضرت صادق عليه السّلام روايت شده كه فرمود : كسى كه بپوشاند برادر ( مسلمان ) خود را جامهء تابستانى يا زمستانى ، در لطف خداوند لازم است كه از جامههاى بهشت او را بپوشاند و سكرات مرگ را بر او آسان كند و قبر او را گشاده گرداند ، و روزى كه از قبر بيرون مىآيد فرشتگان ( خدا ) او را بشارت دهند ، و اينست فرمودهء خداى تعالى در قرآن كريم :وَ تَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ( يعنى ملاقات كنند ايشان را فرشتگان و مژده دهند كه اين روز ، روز خوشحالى و سرور شما از جهت پاداش اعمال نيك و شايستهء شما مىباشد كه انبيا عليهم السّلام بشما وعده فرمودهاند ) .
( 2 ) 719 - و نيز در همان كتاب : باب « پيوند با خويشاوندان » از جهم بن حميد روايت شده كه گفت به حضرت صادق عليه السّلام عرضكردم : خويشانى دارم كه بر دين من نيستند آيا ايشان را بر من حقى هست ؟ فرمود : آرى ، حق خويشى را هيچ چيز قطع نميكند ، و زمانى كه ايشان بر دين تو باشند براى ايشان دو حق خواهد بود : حق رحم و حق اخوت