و لا تؤخّر إلى الآخرة : عقوق الوالدين ، و البغي على النّاس ، و كفر الإحسان .
[ الحديث 408 تأكّد استحباب الصدقة مع كثرة المال و قلّته ]
و فيه أيضا : ( كتاب الزكوة ) أبواب الصّدقة ، باب « تأكّد استحبابها مع كثرة المال و قلّته » عن عبد الرحمن بن زيد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم : أرض القيامة نار ما خلا ظلّ المؤمن ، فإنّ صدقته تظلّه .
[ الحديث 409 مجالسة أهل المعاصي ]
في الكافي : ( كتاب الايمان و الكفر ) باب « مجالسة أهل المعاصي » عن بكر بن محمّد ، عن الجعفري ، قال : سمعت أبا الحسن عليه السّلام يقول : ( في المجالس :
يقول لأبي ) مالي رأيتك عند عبد الرّحمن بن يعقوب ؟ فقال : إنّه خالي : فقال :
إنّه يقول في اللّه قولا عظيما ، يصف اللّه و لا يوصف ؛ فإمّا جلست معه و تركتنا ، و إمّا جلست معنا و تركته ، فقلت : [ فقال ظ ] هو يقول ما شاء ، أيّ شيء عليّ منه إذا لم أقل ما يقول ؟ فقال أبو الحسن عليه السّلام : أما تخاف أن تنزل به نقمة فتصيبكم
هامش
و انتقام آنها تعجيل شود و بآخرت نميافتد ( يعنى در دنيا هم فاعل معاقب گردد و تمام عقوبت آنها بآخرت نمىافتد : ) عاق پدر و مادر شدن ؛ ظلم و ستم بر مردم نمودن ؛ و كفران و ناسپاسى كردن احسان و نيكى ( كه بآدمى مىشود ) .
( 1 ) 408 - و نيز در همان كتاب : ( كتاب زكات ) ابواب صدقه ، باب « تأكد استحباب آن ، دهندهء صدقه ثروتمند باشد يا نباشد » از عبد الرحمن بن زيد از حضرت صادق عليه السّلام روايت شده كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرموده : زمين قيامت آتش است بجز سايبان مؤمن ، زيرا صدقه و احسان او بر او سايه ميافكند .
( 2 ) 409 - در كافى : ( كتاب ايمان و كفر ) باب « مجالسهء اهل معاصى » از بكر بن محمد از جعفرى نقل شده كه گفت از حضرت موسى به جعفر عليه السّلام شنيدم كه ميفرمود :
( و در كتاب مجالس است كه بپدرم ميفرمود ) چه شده كه تو را نزد عبد الرحمن بن يعقوب ديدم ؟ ( يعنى چرا با عبد الرحمن بن يعقوب آمد و شد دارى ) پس پدرم گفت : او دائى منست ، فرمود : او ميگويد در بارهء خداوند سخن بزرگى را ، وصف مىكند خداوند را بصفات ممكنات ( يعنى براى خداوند قائل به مكان و محلى است كه اين صفات و مانند آنها مختص ممكنات مىباشد ) در حالى كه خداوند منزه است از صفات خلق خود ، پس يا با او بنشين و ما را ترك كن و يا با ما بنشين و او را ترك نما ، عرضكردم : او ميگويد آنچه را كه خواسته ، چه زيان و ضررى از او به من ميرسد وقتى كه من نگويم آنچه را كه او ميگويد