زمان چيزى از اين نيّات به دلش برسد بلند خواندن برايش افضل خواهد بود ، و اگر همهء اين نكات را در نيّت داشته باشد اجر او چند برابر مىباشد ؛ و اعمال نيكوكاران با كثرت نيّت رشد و نمو مىيابد و اجر آنها مضاعف مىگردد ، و اگر در يك عمل ده نيّت در نظر داشته باشد براى او ده اجر خواهد بود . از اين رو مىگوييم : تلاوت قرآن از روى مصحف افضل است ، زيرا موجب مزيد فعاليّت چشم و دقّت در مصحف و حمل آن است و به سبب اينها ثواب آن زياد مىشود . گفتهاند ختم قرآن از روى مصحف ثواب آن هفت برابر است ، زيرا نظر كردن به قرآن عبادت است ، و بسيارى از صحابه قرآن را از روى مصحف مىخواندند و كراهت داشتند از اين كه روزى از خانه بيرون آيند در حالى كه به قرآن نگاه نكرده باشند .
مىگويم : از پيامبر خدا ( ص ) روايت شده كه فرموده است : « بهرهاى را كه چشمانتان از عبادت دارند به آنها بدهيد . » عرض شد : اى پيامبر خدا ! بهرهء چشمها از عبادت چيست ؟ فرمود : « نظر كردن به قرآن و تفكّر در آن و عبرت گرفتن از شگفتيهاى آن . » « 46 » علامّه طوسى در كتاب آداب خود از پيامبر خدا ( ص ) روايت كرده كه فرموده است : « بهترين عبادت امّتم نظر كردن به قرآن و خواندن آن است . » « 47 » در كافى به سند خود از ابى عبد اللّه ( ع ) روايت شده كه فرموده است : « كسى كه قرآن را از روى مصحف بخواند از چشمانش بهره برده و از گناهان پدر و مادرش كاسته است ، هر چند آنها كافر باشند . » « 48 » و نيز به سند خود از اسحاق بن عمّار روايت كرده كه گفته است : به ابى عبد اللّه ( ع ) عرض كردم : فدايت شوم من قرآن را از بردارم ، آن را از حفظ بخوانم افضل است يا از روى مصحف ؟ فرمود : « بخوان و به مصحف نگاه كن كه اين افضل است . آيا نمىدانى كه نظر كردن به مصحف عبادت است ؟ » « 49 »
هامش
( 46 ) الشعب بيهقى با سند ضعيف از ابى سعيد ؛ الجامع الصغير .
( 47 ) آداب المتعلّمين ، ص 151 ، چاپ ملحق به شرح باب حادى عشر .
( 48 ) همان مأخذ ، ج 2 ، ص 613 ، شماره 1 .
( 49 ) همان مأخذ ، ج 2 ، ص 613 ، شماره 3 .