داده شود و گمان كند به كسى بهتر از آنچه به او داده شده است چيزى دادهاند بىشكّ آنچه را خداوند بزرگ داشته حقير شمرده و آنچه را خداوند حقير شمرده بزرگ دانسته است . » « 20 » و نيز به سند خود از ابى جعفر امام باقر ( ع ) روايت كرده كه : « پيامبر خدا ( ص ) فرموده است : « هر گاه كسى در يك شب ده آيه از قرآن بخواند از جمله غافلان نوشته نمىشود . و اگر پنجاه آيه تلاوت كند در زمرهء ذاكران ثبت مىگردد . و اگر صد آيه بخواند از قانتان ( پارسايان ) ، و اگر دويست آيه قرائت كند از خاشعان ، و هر گاه سيصد آيه تلاوت كند از فايزان ( رستگاران ) . و اگر پانصد آيه بخواند از مجتهدان نوشته مىشود ، و اگر هزار آيه بخواند ثواب كسى براى او ثبت مىگردد كه يك قنطار از طلا انفاق كرده باشد . و قنطار معادل پانزده هزار مثقال طلا و هر مثقال بيست و چهار قيراط است ، كوچكترين آنها به قدر كوه احد و بزرگترين آنها به اندازهء ميان زمين و آسمان است . » « 21 » و نيز به سند خود از سعد اسكاف نقل كرده كه گفته است ، پيامبر خدا ( ص ) فرمود :
« به من به جاى تورات سورههاى طوال ( طولانى ) و به جاى انجيل سورههاى صد آيهاى : و به جاى زبور سورههاى مثانى داده شده و با سورههاى مفصّل ( كوتاه ) كه شصت و هشت سوره است به آنها برترى داده شدهام ؛ و اين قرآن بر ديگر كتابها و تورات موسى و انجيل عيسى و زبور داوود نگهبان و گواه است . » « 22 »
هامش
( 20 ) كافى ، ج 2 ، ص 604 ، شماره 5 .
( 21 ) همان مأخذ ، ج 2 ، ص 612 ، شماره 5 .
( 22 ) سورههاى طوال عبارت از هفت سوره اوّل قرآن پس از فاتحه الكتاب است بنابر اين كه سوره انفال و برائت يكى شمرده شود زيرا همه آنها در بارهء جنگهاى پيامبر ( ص ) نازل شده و آنها را قرين هم گفتهاند از اين رو ميان آنها بسم اللّه فاصله نشده است ، يا آن كه سوره يونس را هفتمين سورههاى طوال بدانيم . و مثانى هفت سوره از قرآن است كه پس از سورههاى طوال قرار دارند و از آن جهت آنها را مثانى گفتهاند كه پس از هفت سوره اوّل هفت سوره دومند . مفرد مثانى مثنى است مانند معانى و معنى و نيز گاهى مثانى را بر همه سورههاى قرآن اعم از سورههاى كوتاه و بلند اطلاق كردهاند . امّا مئون ( صد آيهاىها ) عبارت از سوره بنى اسرائيل و شش سوره پس از آن است زيرا هر يك از آنها نزديك به صد آيه است .