مىگويم : حضور در نماز جماعت اهل سنّت مستحبّ مؤكّد است ، ليكن به قرائت آنها اعتنا نكند بلكه حمد و سوره را هر چند به صورت حديث نفس براى خودش بخواند « 42 » .
در خبر صحيح از امام صادق ( ع ) روايت شده كه فرموده است : « هر كس با آنها ( اهل سنّت ) در صف اوّل نماز گزارد ، مانند آن است كه در پشت سر پيامبر خدا ( ص ) در صف اوّل نماز گزارده است . » « 43 » و نيز در خبر صحيح از آن حضرت نقل شده است : « هر گاه با آنها داخل در ( نماز ) شوى هر چند به آنها اقتدا نكنى براى تو همان ثواب است كه با كسى باشى كه به او اقتدا مىكنى . » « 44 » و نيز در روايت صحيح آمده كه فرموده است : « هر بندهاى كه نماز خود را در وقت بخواند و پس از فراغ از آن بر آنها وارد شود و در حالى كه با وضوست با آنها نماز گزارد ، خداوند بيست و پنج درجه براى او مىنويسد . » « 45 » غزّالى مىگويد : « پيامبر ( ص ) فرموده است : « هر كس چهل روز نمازهايش را به جماعت بخواند ، و تكبيرة الاحرام از او فوت نشود براى او دو بيزارى نوشته مىشود يكى از نفاق و ديگرى از آتش . » « 46 » ابن عبّاس گفته است : هر كس آواز مؤذن را بشنود و دعوت او را اجابت نكند ، خيرى را نخواسته و خيرى براى او خواسته نشده است . گفته مىشود : چون روز قيامت فرا رسد گروهى كه صورتشان مانند ستاره درخشان است گرد مىآيند ، فرشتگان به آنان مىگويند اعمال شما چه بوده است ؟ پاسخ مىدهند :
هامش
( 42 ) تهذيب ، ج 1 ، ص 162 ؛ كافى ، ج 3 ، ص 315 ، شمارهء 16 .
( 43 ) الهداية ، صدوق ، باب التقيه ، ص 10 .
( 44 ) تهذيب ، ج 1 ، ص 329 ؛ الفقيه ، ص 105 ، شمارهء 39 .
( 45 ) الفقيه ، ص 110 ، شمارهء 125 .
( 46 ) سنن ترمذى ، ج 2 ، ص 40 و گفته است : كسى را نمىشناسم كه سند آن را تا پيامبر ( ص ) ذكر كرده باشد جز مسلم بن قتيبه كه آن را از طعمة بن حبيب بن ابى حبيب بجلى از انس بن مالك روايت كرده است . مىگويم : شهيد آن را در ذكرى نقل كرده است .