را همانند يهود نكنيد . » « 36 » كافى از امام صادق ( ع ) روايت كرده كه : « پيامبر ( ص ) فرموده است :
هيچ كس از شما شارب خود را بلند نكند ، چه شيطان آن را مخفيگاهى براى خود قرار مىدهد و در آن پنهان مىشود . » « 37 » از امام باقر ( ع ) روايت است كه : « هر كس ناخنها و شاربش را در هر جمعه كوتاه كند ، و در آن هنگام بگويد : بسم الله و بالله و على سنّة محمد رسول الله و آل محمد صلوات الله عليهم هر خردهاى از ناخن و موى او كه بر زمين بيفتد خداوند ثواب آزاد كردن بندهاى را براى او مىنويسد ، و هرگز به بيمارى جز بيماريى كه از آن مىميرد دچار نخواهد شد . » « 38 » امام صادق ( ع ) فرموده است : « گرفتن شارب از جمعهاى تا جمعهء ديگر موجب ايمنى از جذام است . » « 39 » عبد الله بن ابى يعفور به امام صادق ( ع ) عرض كرد : فدايت شوم ، گفته مىشود هيچ چيزى مانند تعقيبات نماز از طلوع فجر تا برآمدن آفتاب روزى را زياد نمىكند ؛ امام ( ع ) فرمود : « آرى ، ليكن من چيزى را به تو خبر دهم كه بهتر از آن است و آن گرفتن شارب و كوتاه كردن ناخنها در روز جمعه است . » « 40 » در كافى « 41 » از عبد الله بن عثمان نقل شده است كه او ابا عبد الله ( ع ) را ديد
هامش
( 36 ) الفقيه ، ص 31 ، به شمارهء 118 .
( 37 ) همان مأخذ ، ج 6 ، ص 487 ، به شمارهء 11 .
( 38 ) الفقيه ، ص 30 ، به شمارهء 91 ؛ كافى ، ج 3 ، ص 417 ، از ابى عبد الله ( ع ) ؛ علّامهء مجلسى گفته است : شايد تخلّف روايت و عدم تحقق آن در پارهاى موارد به سبب اخلال در شرايط و قصور در نيّت باشد ، و يا مقصود اين است كه آن كار ذاتا داراى فلان نتايج و آثار است ليكن ممكن است به سبب بعضى گناهان كه بنده مرتكب مىشود و مجازات او لازم مىگردد آثار مذكور از آن سلب شود ، چنان كه اگر پزشك بگويد : فلفل گرمىآور است ، و كسى آن را بخورد و با ضدّش گرمى آن را از ميان ببرد ، و در نتيجه آثار آن در او ظاهر نشود نبايد پزشك را تكذيب كند و دروغگو بشمارد .
( 39 ) كافى ، ج 3 ، ص 418 ، به شمارهء 7 ؛ الفقيه ، ص 30 ، به شمارهء 93 .
( 40 ) الفقيه ، ص 30 ، به شمارهء 98 .
( 41 ) كافى ، ج 6 ، ص 487 ، به شمارهء 9 و 6 .