عرض كرد : استحمام تو گوارا باد ؛ امام ( ع ) فرمود : « اى نادان ، حرف طلب ( است . . . ) در اين جا مناسبت ندارد » ، گفت : حمّام تو گوارا باد ، فرمود : « هر گاه حمّام گوارا باشد ، راحتى بدن از حمّام به چيست ؟ عرض كرد : آب گرمت گوارا باد ، امام فرمود : « واى بر تو آيا نمىدانى حميم ( آب گرم ) به معناى عرق بدن است » عرض كردم : پس چه بگويم ؟ فرمود : بگو : « طاب ما طهر منك و طهر ما طاب منك » « 21 » .
امام صادق ( ع ) فرموده است : هر گاه در هنگامى كه از گرمابه بيرون مىآيى برادر مسلمانت به تو بگويد : طاب حمامك ( حمام گوارايت باد ) بگو : انعم الله بالك ( خداوند خوشحالت كناد ) « 22 » .
مىگويم : دربارهء غسل جمعه و آداب آن ضمن مباحث نماز جمعه سخن خواهيم گفت ، چنان كه غزّالى همين كار را كرده است .
غزّالى مىگويد :
نوع دوّم : اجزايى است كه از بدن زايل مىشود ، و آنها هشت چيز است :
1 - موى سر - تراشيدن موى سر براى كسى كه منظورش حفظ نظافت و پاكيزگى است مانعى ندارد ؛ همچنين گذاشتن موها براى كسى كه آنها را روغن زند و شانه كند بىاشكال است ، مگر آن كه بخواهد موها را به شيوهء راهزنان و آدمكشان بر گرداگرد سر ، و يا تكّه تكّه باقى بگذارد ، و يا به رسم اشراف گيسو براى خود قرار دهد كه اگر شريف نباشد نيرنگ به كار برده است . » مىگويم : ما پيش از اين ذكر كرديم كه تراشيدن سر از گذاشتن مو بهتر و بيشتر مايهء زيبايى است . امّا موها را بر گرداگرد سر باقى گذاشتن و به شكلى كه آن را زلف مىگويند در آوردن كراهت دارد كه اين مسأله از اهل بيت ( ع ) نيز روايت شده است .
هامش
( 21 ) كافى ، ج 6 ، ص 500 ، به شمارهء 21 ، يعنى : گوارا باد آنچه از تو پاك شده ، و پاك باد آنچه گواراى تو شده است .
( 22 ) الفقيه ، ص 30 ، به شمارهء 86 .