تبعيّت و الحاق باشد مانند كافرى كه به دست مسلمان اسير شود .
6 - آفتاب زمين ، بوريا ، حصير را بنابر مشهور از بول با خشكانيدن آن پاك مىكند . گفته شده است كه تنها مىتوان بر روى آنها نماز خواند . و اگر در حال رطوبت با چيزى تماس حاصل كنند آن چيز نجس مىشود ، و اين قول خالى از قوّت نيست ، و گفته شده است هر مايعى را كه به وسيلهء بول نجس شده باشد و نيز هر چه را كه جابجا كردن ممكن نيست مانند اشجار و ابنيه اينها را نيز همچون زمين و بوريا و حصير دانستهاند .
سوّم - در كيفيّت ازاله و بر طرف كردن نجاسات است ، و آن بدين صورت است كه اگر بر نجاست چيزى حكم شود ليكن جرم محسوس نجاست در آن نباشد كافى است كه آب به همه اجزاى آن جريان داده شود . و اگر عين نجاست در آن موجود باشد بايد بر طرف گردد ، و باقى ماندن بوى آن نسبت به چيزهايى كه داراى بوى پخش شوندهاند و بر طرف كردن آن ممكن نيست ، پس از چند بار مالاندن و فشردن اشكالى ندارد . همچنين در به جا ماندن رنگ كه به شئى متنجس چسبيده است و با ساييدن و شستن بر طرف نمىشود اشكالى ندارد . دربارهء خون حيض كه اثر آن با شستن زايل نشود در حديث آمده است كه آن را با گل ارمنى رنگ كنند « 23 » لباس و بدن اگر به سبب بول نجس شده و بخواهند با آب قليل بشويند بايد دو بار شستشو دهند « 24 » ، و بسا منى را در اين حكم به بول ملحق كردهاند ، زيرا داراى قوام و غلظت مىباشد و تعدّد در شستن آن سزاوارتر است . برخى نجاسات ديگر را نيز در شمار اين دو قرار دادهاند ، و بعضى در همهء آنها يك بار شستن را به گونهاى كه عين نجاست را زايل كند كافى دانستهاند . امّا در مورد طهارت از بول كودك در اكتفا به ريختن آب بر آن خلافى نيست .
سيّد مرتضى و گروهى از فقيهان براى ازالهء نجاست ، ورود آب را بر متنجّس
هامش
( 23 ) كافى ، ج 3 ، ص 110 .
( 24 ) همان مأخذ ، ص 55 .