وترى لي كريمة القوم حقّا * وذماما وحرمة حين أمثل
وعليها يحقّ لي لا لغيري * كلّ شيء من التكاليف يثقل
ولهذا تجيبني حين أدعو * غير مغتاظة فأعلو وتسفل
كلّ حبّ تعمّل وهوى الحسنا * ء إياي من خلاف التعمّل
ومتى طاوعت فذاك طباعي [ 1 ] * ومتى مانعت فذاك تدلّل
وعليها تجمّل فإذا ما * عاينتني فما عليها تجمّل
فعليها تبتل فإذا ما * غاب في الخلق [ 2 ] بان ذاك التبتل
ولي العطر والملابس والزي * نة والدلّ كله والتفتّل
وإذا خسّ في المعاشر قدري * فلديها يجلّ قدري وينبل
وبها ترعوي حياتي إذا متّ * وتشتد قوتي حين أذبل « 1 »
ومما قيل في فتور الذّكر وضعفه قول أبي حكيمة :
وضاحكة إليّ من النقاب * تلاحظني بطرف مستراب
تحاول أن يقوم أبو زياد [ 3 ] * ودون قيامه شيب الغراب
أتت بجرابها تكتال فيه * فقامت [ 4 ] وهي فارغة الجراب « 2 »
وهذا أخذ عن الأعرابي ، أخبرنا أبو أحمد عن ابن دريد عن أبي حاتم ، قال :
قال الأصمعي : راودت أعرابية شيخا [ 246 ن ] عن نفسه ، فلما قعد منها مقعد الرجل من المرأة لم ينتشر له ، فقام عنها ، فقالت : يا خبيان ، فقال : الخبيان من فتح جرابه [ 5 ] ولم يكتل فيه . وقال أبو حكيمة :
هامش
[ 1 ] طباع ( الديوان ) .
[ 2 ] الحلق في ( ن ) .
[ 3 ] أن تقيم أبا زياد ( منسيون ) .
[ 4 ] فراحت ( منسيون ) .
[ 5 ] ساقطة من ( ز ) .
( 1 ) في ديوانه 5 / 1987 .
( 2 ) شعراء عباسيون منسيون 4 / 37 ، 38 .