ويحبو بها الأعياس حتّى كأنّها * تنصّ على أخفافها بالكراكر « 1 »
ومولى أدانيه على السّخط والرّضى ، * ويبعط عنّي ، والقنا في الحناجر « 2 »
يهزّ عليّ السّوط ، والرّمح دونه ، * وهزّ العوالي غير هزّ المخاصر
عطفت له صدر الأصمّ ، وتحته * عواطف أسباب الحقود النّوافر
فخرّ ، وفيه للطّعان مناظر * يطالعها طير الفلا بالمناسر
فما ظفرت من نفسه أمّ قشعم ، * بما ظفرت من جسمه أمّ عامر « 3 »
وركب تفادى النّوم أن يستخفّه * إذا ما الكرى ألقى يدا في المحاجر
وردت به بحبوحة الورد ، فانثنى * يقلّص صافي مائه في المشافر
وغادر أحشاء الغدير ضوامرا ، * من الماء في ظمء النّواحي الضّوامر
ورود خفيف الورد أوّل وارد * طروقا إلى ماء ، وأوّل صادر
إذا هزّ أطراف الخليج رمت به ال * موارد خفّا في وجوه المصادر
وكان إذا ما عاقه بعد مطلب * يضعضع أعضاد المطيّ الزّوافر
تمرّس بالأيّام حتّى ألفنه ، * وكرّ على أحداثها والدّوائر
وأخطأ سهم القطر مقتل محله * فزمّ قسيّ العاديات الهوامر « 4 »
فتى حين أكدت أرضه هجمت به * على لابن من آل عدنان تأمر « 5 »
على ماجد لا يسرح اللّؤم عنده ، * ولا تدّرى أفعاله بالمناكر « 6 »
هامش
( 1 ) الأعياس : النياق ، جمع عيس - تنص : تحث على السير - الكراكر :
الصدور .
( 2 ) يبعط : يبعد .
( 3 ) أم قشعم : المنية - أم عامر : الضبع .
( 4 ) القطر : النحاس - المحل : الخديعة والكيد ، ورجل محل : لا نفع منه - زم : تقدم في السير - القسي : السير الشديد - العاديات : الخيل - الهوامر : الضاربات بالحوافر .
( 5 ) أكدت : بخلت في العطاء - لابن : ذو اللبن وكثيره ، ساقي اللبن .
( 6 ) ماجد : صاحب المجد .