وأصابه صرف الرّدى برزيّة ، * كالرّمح أنهر طعنة نجلاء « 1 »
ما ذا نؤمّل في اليراع ، إذا نشت * ريح تدقّ الصّعدة الصّمّاء « 2 »
عصف الرّدى بمحمّد ومذمّم ، * فكأنّما وجد الرّجال سواء
ومصاب أبلج من ذؤابة هاشم * ولج القبور وأزعج الخلفاء
وتر الرّدى من لو تناول سيفه ، * يوما ، لنال من الرّدى ما شاء « 3 »
غصن طموح عطّفته منيّة * للخابطين ، وطاوع النّكباء « 4 »
يا راحلا ورد الثّرى في ليلة * كاد الظّلام بها يكون ضياء
لمّا نعاك النّاعيان مشى الجوى * بين القلوب وضعضع الأحشاء
واسود شطر اليوم ترجف شمسه * قلقا ، وجرّ ضياؤه الظّلماء
وارتج بعدك كلّ حيّ باكيا ، * فكأنّما قلب الصّهيل رغاء
قبر تشبّث بالنّسيم ترابه * دون القبور ، وعقّل الأنواء
تلقاه أبكار السّحاب وعونها ، * تلقى الحيا ، وتبدّد الأنداء « 5 »
متهلّل الجنبات تضحك أرضه ، * فكأنّ بين فروجه الجوزاء
هامش
( 1 ) أنهر : وسّع - نجلاء : واسعة .
( 2 ) اليراع : القلم ، القصب - نشت : عاودت مرة بعد أخرى - الصعدة :
القناة .
( 3 ) وتره : أصابه بمكروه . أي أن الموت نال ممن لو تناول سيفه لتحدّى الموت .
( 4 ) غصن : كناية عن أن الفقيد كان ما يزال في ريعان العمر - عطفته :
أمالته - الخابطون : الذين يخبطون الشجر بعصيهم . تبرز في البيت صورة قائمة على مراعاة النظير ، كما ينتقل ، في البيت التالي ، إلى مخاطبة الميت عن طريق الالتفات .
( 5 ) أبكار السحاب : السحب الغزيرة في أول هبوطها - العون : التي في نصف عمرها . يستمطر ، في هذا البيت وفي البيت الذي يلي ، الغيث على الطريقة التقليدية .