على طلل كتوشيع اليماني * أمحّ ، فخالط البيد القواء « 1 »
قفار لا تهاج الطّير فيها ، * ولا غاد يروع بها الظّباء
فيا لي منه يصبيني أنيقا * بساكنه ، ويبكيني خلاء
أنادي الرّكب : دونكم ثراه * لعلّ به لذي داء دواء
تساقين التذكّر ، فانثنينا * كأنّا قد تساقين الطّلاء « 2 »
وعجنا العيس توسعنا حنينا ، * تغنّينا ، ونوسعها بكاء « 3 »
إلى كم ذا التّردّد في التّصابي ، * وفجر الشّيب عندي قد أضاء
فيا مبدي العيوب سقى سوادا * يكون على مقابحها غطاء
شبابي إن تكن أحسنت يوما ، * فقد ظلم المشيب ، وقد أساء
ويا معطي النّعيم بلا حساب ، * أتاني من يقتّر لي العطاء
متاع أسلفتناه اللّيالي ، * وأعجلنا ، فأسرعنا الأداء
تسخّطنا القضاء ، ولو عقلنا * فما يغني تسخّطنا القضاء
سأمضي للّتي لا عيب فيها ، * وإن لم أستفد إلّا عناء
وأطلب غاية إن طوّحت بي ، * أصابت بي الحمام أو العلاء
أنا ابن السّابقين إلى المعالي ، * إذا الأمد البعيد ثنى البطاء
إذا ركبوا تضايقت الفيافي ، * وعطّل بعض جمعهم الفضاء
نماني من أباة الضّيم نام ، * أفاض عليّ تلك الكبرياء
شأونا النّاس أخلاقا لدانا ، * وأيمانا رطابا ، واعتلاء « 4 »
هامش
( 1 ) التوشيح : التوشية والزخرفة - اليماني : الثوب المنسوب إلى بلاد اليمن - أمحّ : بلي - القواء : الخالية . أي أن معالم الطلل تبدو كزخرفة ثوب يمني بال .
( 2 ) الطلاء : الخمر .
( 3 ) العيس : النياق . يلاحظ في قوله « نوسعها بكاء » جنوحه إلى المبالغة في البكاء على فراق الأحبة ، وهو بالطبع بكاء تقليدي .
( 4 ) شأونا : سبقنا وابتعدنا - لدان : ليّنة - أيمانا ، جميع يمين : ضد اليسار ، وقوله : أيمانا رطابا ، فيه كناية عن الكرم .