* أذيال مرط مرجّل *
وأما ما هنا فليس في شيء مما نقله . وسياقه يوهم أنّ هذا الاختلاف هنا .
و « البرود » : جمع برد بالضم ، قال صاحب النهاية : البرد : نوع من الثياب معروف ، والجمع أبراد ، وبرود . والبردة : الشّملة المخطّطة ، وقيل : كساء أسود مربّع فيه « 1 » صفر تلبسه الأعراب ، وجمعها برد .
وقوله : « ولا ترى مالا له معدودا » معناه عندي : لا يمكن عدّ ماله لكثرته ، وهذا كله على سبيل التفاؤل .
وقوله : « أقائلنّ » خبر مبتدأ محذوف ، والتقدير : أفأنتم قائلنّ . والجملة جواب الشرط ، والخطاب لسيّدها ومن يقول بقوله . وقوله : « أحضري » : خطاب للمرأة ، أمر من أحضره إحضارا .
ورواه العيني : « أحضروا » بواو الجمع ، ولا وجه له ، كما لا وجه لنسبة الشعر إلى رؤبة بن العجاج . واللّه أعلم .
وشرح بقيّة الشعر تقدّم في الشاهد الحادي والعشرين بعد الأربعمائة « 2 » .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الحادي والخمسون بعد التسعمائة « 3 » : ( الرجز )
هامش
- وشرح التصريح 1 / 387 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 286 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 652 ، 901 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 462 ؛ وشرح القصائد العشر للتبريزي ص 53 ؛ وشرح المعلقات السبع للزوزني ص 47 ؛ ولسان العرب ( نير ) ؛ وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 339 ؛ ورصف المباني ص 330 ؛ وشرح شافية ابن الحاجب 2 / 338 ؛ ومغني اللبيب 2 / 564 ؛ وهمع الهوامع 1 / 244 .
( 1 ) في النسخة الشنقيطية : " فيه خطوط صفر " .
( 2 ) الخزانة الجزء السادس ص 3 - 6 .
( 3 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 179 ؛ والمقاصد النحوية 1 / 122 ؛ وهو بلا نسبة في تاج العروس ( شعر ، شهر ، ندف ) ؛ وجمهرة اللغة ص 673 ؛ والجنى الداني ص 142 ؛ وسر صناعة الإعراب 2 / 447 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 6 / 32 ؛ وشرح الأشموني 1 / 16 ؛ ولسان العرب ( شهر ) .