طعامهم لئن أكلوا معدّ * وما إن لا تحاك لهم ثياب
فإنّ « ما » وحدها للنفي ، و « إن » و « لا » جميعا للتوكيد . ولا ينكر اجتماع حرفين للتوكيد لجملة الكلام . انتهى كلامه باختصار « 1 » .
فعلم ممّا نقلناه إنّ ما ادّعاه ابن الشجري من إجماع البصريين ليس بصحيح .
ودعوى ابن جنّي عدم اجتماع حرفين لمعنى واحد يبطلها قول الشاعر « 2 » : ( الوافر )
* ولا للما بهم أبدا دواء *
وقوله « 3 » : ( الطويل )
* فأصبحن لا يسألنه عن بما به *
وقد تقدم شرحهما في الشاهد الرابع والثلاثين بعد المائة وفي غيره « 4 » .
هامش
( 1 ) الخصائص لابن جني 3 / 109 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 1 / 241 .
( 2 ) عجز بيت لمسلم بن معبد ؛ وصدره :* فلا والله لا يلفى لما بي *وهو الإنشاد الثامن والتسعون بعد المائتين في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت لمسلم بن معبد الوالبي في الدرر 5 / 147 ، 256 ؛ وشرح أبيات المغني 4 / 143 ؛ وشرح شواهد المغني ص 773 ؛ والبيت بلا نسبة في الإنصاف ص 571 ؛ وأوضح المسالك 3 / 343 ؛ والجنى الداني ص 80 ، 345 ؛ والخصائص 2 / 282 ؛ ورصف المباني ص 202 ، 248 ، 255 ، 259 ؛ وسر صناعة الإعراب ص 282 ، 332 ؛ وشرح الأشموني 2 / 410 ؛ وشرح التصريح 2 / 130 ، 230 ؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 56 ؛ والمحتسب 2 / 256 ؛ ومغني اللبيب ص 181 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 102 ؛ والمقرب 1 / 338 ؛ وهمع الهوامع 2 / 125 ، 158 .
( 3 ) صدر بيت للأسود بن يعفر ؛ وعجزه :* أصعّد في علو الهوى أم تصوّبا *وهو الإنشاد السبعون بعد الخمسمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص 21 ؛ وشرح التصريح 2 / 130 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 103 . وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 345 ؛ والدرر 4 / 105 ، 147 ؛ وسر صناعة الإعراب ص 136 ؛ وشرح الأشموني 2 / 411 ؛ وشرح أبيات المغني 6 / 74 ؛ وشرح شواهد المغني ص 774 ؛ ولسان العرب ( صعد ) ؛ ومغني اللبيب ص 354 ؛ وهمع الهوامع 2 / 22 ، 30 ، 78 ، 158 .
( 4 ) الخزانة الجزء الثاني ص 270 .