وقوله : « وبنيان القبور » مبتدأ ، وجملة « أتى » . . . إلخ ، خبره . و « طوال » بالفتح بمعنى طول فاعل أتى .
وقوله : « بشكّة حازم » متعلق بأتاك . و « الشّكّة » ، بالكسر : السّلاح .
و « الحازم » : المتيقّظ .
وقوله : « لا عيب فيه » روي بدله : « لا غمز فيه « 1 » » ، أي : لا مطعن فيه .
و « الكماة » : الشّجعان ، جمع كميّ بوزن فعيل . قال صاحب الأغاني : أي : كأنّ ألوانهم ألوان النّمر : سواد وبياض ، من السلاح .
و « الجدث » ، بفتح الجيم والدال : القبر . و « المسهكة » ، بفتح الميم والهاء وسكون السين المهملة بينهما : ممرّ الرّيح .
وإنما رثاه بهذه القصيدة مع أنه لم يكن من قومه ، لما رواه صاحب الأغاني « 2 » ، قال : تحالف دريد بن الصمة ومعاوية بن عمرو وتواثقا « 3 » : إن هلك أحدهما أن يرثيه الباقي [ بعده ] ، وإن قتل أن يطلب بثأره ، فقتل معاوية بن عمرو ، وقتله هاشم بن حرملة المرّي . فرثاه دريد بهذه القصيدة .
و « دريد » : مصغّر أدرد ، يقال : رجل أدرد ، وامرأة درداء ، وهو الذي كبر حتّى سقطت أسنانه فصار يعضّ على دردره . ومنه أبو الدرداء . والصّمّة ، بكسر الصاد وتشديد الميم ، معناه الشجاع .
قال أبو حاتم السجستاني في « كتاب المعمّرين « 4 » » : عاش دريد بن الصمّة الجشميّ نحوا من مائتي سنة ، حتّى سقط حاجباه على عينيه ، وأدرك الإسلام ولم يسلم ، وقتل يوم حنين كافرا « 5 » .
وقال صاحب الأغاني « 6 » : دريد بن الصمّة ، اسمه معاوية « 7 » بن الحارث بن بكر
هامش
( 1 ) في طبعة بولاق : " لا غمر فيه " . وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية .
( 2 ) الأغاني 10 / 28 .
( 3 ) في طبعة بولاق : " وتوافقا " . وهو تصحيف صوابه من الأغاني والنسخة الشنقيطية مع أثر تصحيح فيها .
( 4 ) المعمرون والوصايا ص 27 .
( 5 ) بعده في المعمرين ص 27 : " وإنما خرجت به هوازن تتيمّن به " .
( 6 ) الأغاني 10 / 3 .
( 7 ) وفي جمهرة أنساب العرب ص 270 : " دريد بن الصمة ، واسم الصمة : معاوية بن بكر بن علقمة بن خزاعة بن غزية . . . " .