والظاهر أن « إن » إذا حلّت هذا المحلّ ، يجب أن يكون جوابها فعلا طلبيا ، كما في البيت ، لأن الطلب هو المقصود من هذا الكلام ، وجملة الشرط ليس فيها طلب ، فتعيّن أن يشتمل « 1 » جملة الجزاء عليه .
وليس المراد بالطّلب هنا أن يكون بصيغته ، بل المراد به أن يكون الجواب مطلوبا للمتكلّم ، سواء كان الطلب بالصيغة ، أم بغيرها مما يفيده سياق الكلام ، ولذلك جعلوا من صور المسألة نشدتك إلّا فعلت أو لمّا فعلت ، وقالوا : المعنى فيه : ما أسألك إلّا أن تفعل ، أو ما أطلب منك إلّا أن تفعل .
وزاد الشارح المحقق على أبي حيان وقوع اللام في الجواب ، نحو : باللّه لتفعلن .
وقد أورده الشارح هنا مكرّرا مرّتين مع قرب ما بينهما .
والبيت من قصيدة متمم بن نويرة الصحابي ، رثى بها أخاه مالك بن نويرة .
وقد تقدّم الكلام عليه ، وعلى عمّرتك وعمرك وقعدك وأمثالها ، في المفعول المطلق في الشاهد الخامس والثمانين وما بعده « 2 » .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الحادي عشر بعد الثمانمائة « 3 » : ( الطويل )
811 - لأورث بعدي سنّة يقتدى بها وأجلو عمى ذي شبهة إن توهّما
هامش
( 1 ) في حاشية طبعة هارون 10 / 55 : " كذا بالياء في النسختين ، وهو جائز في العربية " .
( 2 ) الخزانة الجزء الثاني ص 19 .
( 3 ) البيت للمتلمس الضبعي في ديوانه ص 39 ؛ والأصمعيات ص 246 ؛ ومختارات شعراء العرب لابن الشجري ص 126 .
وروايته في ديوانه :. . . * وأجلو عن ذي شبهة أن توهماوروايته في الأصمعيات :لأورث بعدي سنة يهتدى بها * وأجلو عن ذي شبهة أن يفهّما