التّاركين على طهر نساءهم * والنّاكحين بشطّي دجلة البقرا « 1 »
ومن جيّد شعره في معاوية « 2 » : ( البسيط )
يا أيّها الملك المبدي عداوته * روّئ لنفسك أيّ الأمر تأتمر
وما شعرت بما أضمرت من حنق * حتّى أتتني به الأنباء والنّذر
فإن نفست على الأقوام مجدهم * فابسط يديك فإنّ المجد مبتدر
واعلم بأنّ عليّ الخير من بشر * شمّ العرانين لا يعلوهم بشر
نعم الفتى هو إلّا أنّ بينكما * كما تفاضل نور الشّمس والقمر
وما أظنّك إلّا لست منتهيا * حتّى يمسّك من أظفارهم ظفر
إنّي امرؤ قلّما أثني على أحد * حتّى أرى بعض ما يأتي وما يذر
لا تحمدنّ امرأ حتّى تجرّبه * ولا تذمّنّ من لم يبله الخبر
انتهى .
وقد مضى له خبر مع أبيّ بن أبي مقبل ، في الشاهد الثاني والثلاثين من أوائل الكتاب « 3 » .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد السادس والسبعون بعد الثمانمائة « 4 » : ( الوافر )
876 - لعاء اللّه فضّلكم علينا بشيء أنّ أمّكم شريم
هامش
( 1 ) البيت للفرزدق في ديوان الأدب 2 / 151 ؛ وليس في ديوانه ؛ وللنجاشي في تاج العروس ( كون ) ؛ وسمط اللآلئ ص 890 ؛ والشعر والشعراء ص 247 ؛ ومعجم البلدان ( الكوفة ) .
( 2 ) الأبيات للنجاشي الحارثي في الشعر والشعراء ص 249 ؛ ووقعة صفين ص 372 - 373 .
( 3 ) الخزانة الجزء الأول ص 231 .
( 4 ) البيت بلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 7 ؛ والجنى الداني ص 584 ؛ وجواهر الأدب ص 403 ؛ ورصف المباني ص 375 ؛ وشرح الأشموني 2 / 284 ؛ وشرح التصريح 2 / 2 ؛ وشرح ابن عقيل ص 351 ؛ وشرح قطر الندى ص 249 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 247 ؛ والمقرب 1 / 193 .