فدع هذا ولكن من لطيف * يؤرّقني إذا ذهب العشاء
لشعثاء التي قد تيّمته * فليس لقلبه منها شفاء
كأنّ خبيئة من بيت رأس * يكون مزاجها عسل وماء « 1 »
إذا ما الأشربات ذكرن يوما * فهنّ لطيّب الرّاح الفداء « 2 »
نولّيها الملامة إن ألمنا * إذا ما كان مغث أو لحاء « 3 »
ونشربها فتتركنا ملوكا * وأسدا ما ينهنهنا اللّقاء
عدمنا خيلنا إن لم تروها * تثير النّقع موعدها كداء « 4 »
يبارين الأسنّة مصغيات * على أكتافها الأسل الظّماء « 5 »
تظلّ جيادنا متمطّرات * تلطّمهنّ بالخمر النّساء « 6 »
فإمّا تعرضوا عنّا اعتمرنا * وكان الفتح وانكشف الغطاء
وإلّا فاصبروا لجلاد يوم * يعين اللّه فيه من يشاء
وقال اللّه : قد يسّرت جندا * هم الأنصار عرضتها اللّقاء « 7 »
لنا في كلّ يوم من معدّ * قتال أو سباب أو هجاء
فنحكم بالقوافي من هجانا * ونضرب حين تختلط الدّماء
هامش
( 1 ) زاد بعده صاحب ديوانه :على أنيابها أو طعم غضّ * من التّفاح هصّره الجناء( 2 ) البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص 72 ؛ وتذكرة النحاة ص 589 ؛ والسيرة النبوية 2 / 422 .
( 3 ) البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص 72 ؛ وتهذيب اللغة 5 / 239 ؛ والسيرة النبوية 2 / 422 . وهو بلا نسبة في تاج العروس ( مغث ) ؛ ولسان العرب ( مغث ، لحا ) .
( 4 ) البيت لحسان بن ثابت الأنصاري في ديوانه ص 73 ؛ وتاج العروس ( كذا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1060 ؛ والسيرة النبوية 2 / 422 ؛ ولسان العرب ( كذا ) ؛ ومعجم ما استعجم ص 1117 .
( 5 ) البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص 73 ؛ وتاج العروس ( صعد ) ؛ والسيرة النبوية 2 / 422 ؛ ولسان العرب ( صعد ، برى ) .
( 6 ) البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص 73 ؛ وتاج العروس ( مطر ، طلم ، لطم ) ؛ وتهذيب اللغة 13 / 356 ؛ وجمهرة اللغة ص 925 ؛ والسيرة النبوية 2 / 423 ؛ ولسان العرب ( مطر ، طلم ، لطم ) .
( 7 ) البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص 74 ؛ وتاج العروس ( عرض ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1320 ؛ والسيرة النبوية 2 / 423 ؛ ولسان العرب ( عرض ) ؛ والمعاني الكبير ص 971 .