فيها عجوز لا تساوي فلسا * لا تأكل الزّبدة إلّا نهسا
والبيت الشاهد من أبيات سيبويه الخمسين التي ما عرف قائلها . وقال ابن المستوفي : وجدت هذه الأبيات الثمانية في كتاب نحو قديم ، للعجاج أبي رؤبة .
وأراه بعيدا من نمطه .
وقوله : « لا تأكل الزّبدة إلّا نهسا » ، أي : لا أسنان لها ، فهي تنهسها . وهو إغراق وإفراط . و « النّهس » : أخذ اللحم بمقدّم الأسنان . انتهى .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الثالث والعشرون بعد الخمسمائة « 1 » : ( البسيط )
523 - لاه ابن عمّك لا أفضلك في حسب عنّي ولا أنت ديّاني فتخزوني
على أنّ أصل « لاه ابن عمّك » : للّه ابن عمّك ، فحذف لام الجر لكثرة الاستعمال ، وقدّر لام التعريف ، فبقي : لاه ابن عمّك ، فبني لتضمّن الحرف .
وصريحه أنّ كسرة الهاء كسرة بناء ، وظاهر كلام المفصّل أنها كسرة إعراب ، قال : وتضمر ، أي : باء القسم ، كما تضمر اللام في : لاه أبوك ؛ فإن المضمر يبقى
هامش
( 1 ) هو الإنشاد الرابع والثلاثون بعد المائتين في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت لذي الإصبع العدواني في أدب الكاتب ص 513 ؛ والأزهية ص 279 ؛ وإصلاح المنطق ص 373 ؛ والأغاني 3 / 108 ؛ وأمالي المرتضى 1 / 252 ؛ وجمهرة اللغة ص 596 ؛ والدرر 4 / 143 ؛ وسمط اللآلئ ص 289 ؛ وشرح أبيات المغني 3 / 285 ؛ وشرح اختيارات المفضل ص 750 ؛ وشرح التصريح 2 / 15 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 430 ؛ ولسان العرب ( فضل ، دين ، عنن ، لوه ، خزا ) ؛ والمؤتلف والمختلف ص 118 ؛ ومغني اللبيب 1 / 147 ؛ والمفضليات ص 160 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 286 ؛ وهو لكعب الغنوي في الأزهية ص 97 . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 263 ، 2 / 121 ، 303 ؛ والإنصاف 1 / 394 ؛ وأوضح المسالك 3 / 43 ؛ والجنى الداني ص 246 ؛ وجواهر الأدب ص 323 ؛ والخصائص 2 / 288 ؛ ورصف المباني ص 254 ، 368 ؛ وشرح الأشموني 2 / 215 ؛ وشرح ابن عقيل ص 364 ؛ وشرح المفصل 8 / 53 ؛ وهمع الهوامع 2 / 29 .
وروايته المشهورة هي :لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب * عني ولا أنت دياني فتخزوني