وقوله : « لم » قلت ، بسكون الميم ، ظاهره أنه جائز في الكلام غير مخصوص بالشعر ، ويؤيّده قول ابن الشجري في « أماليه » : ومن العرب من يقول : لم فعلت ؟ بإسكان الميم .
قال ابن مقبل « 1 » : ( الوافر )
أأخطل لم ذكرت نساء قيس * فما روّعن عنك ولا سبينا
وقال آخر « 2 » :
يا أبا الأسود لم خلّيتني * لهموم طارقات وذكر
انتهى .
وكذا في « شرح الشافية » للشارح المحقق ، قال : وأمّا على « مه » وإلى « مه » وحتّى « مه » ، ف « ما » فيها جزء مما قبلها ، لكون ما قبلها حروفا ، فلا تستقلّ ، فيجوز لك الوقف بالهاء ، كما ذكر ، وبسكون الميم أيضا لكون علام مثلا كغلام .
قال :
يا أبا الأسود لم خلّيتني * . . . . . . . . . . . . . البيت
انتهى .
فقول ابن هشام في « المغني » إن تسكين الميم بعد حذف الألف مخصوص بالشعر ، غير صحيح .
وقد تقدّم في الشاهد السادس والثلاثين بعد الأربعمائة « 3 » ، ما يتعلق بحذف ألف ما الاستفهامية .
وقوله : « أسلمتني » هو من أسلم أمره للّه وسلّم ، بمعنى فوّض ، أو من أسلم الأجير نفسه للمستأجر : مكّنه من نفسه ، وكذلك سلّم بالتشديد . ويجوز أن يكون من أسلمه بمعنى خذله .
هامش
( 1 ) البيت لتميم بن أبي مقبل في ديوانه ص 312 ؛ وشرح أبيات المغني 5 / 219 .
( 2 ) رواية انفردت بها الخزانة .
( 3 ) الخزانة الجزء السادس ص 94 وما بعدها .