عظمت دسيعته وفضّله * جزّ النّواصي من بني بدر
أيّام ذبيان مراغمة * في حربها ودماؤها تجري « 1 »
ومرهّق النّيران يطعم في ال * لأواء غير ملعّن القدر « 2 »
ويقيك ما وقي الأكارم من * حوب تسبّ به ومن غدر « 3 »
وإذا برزت به برزت إلى * ضافي الخليقة طيّب الخبر
متصرّف للمجد معترف * للنّائبات يراح للذّكر
جلد يحثّ على الجميع إذا * كره الظّنون جوامع الأمر
ولأنت تفري ما خلقت وبع * ض القوم يخلق ثمّ لا يفري « 4 »
ولأنت أشجع حين تتّجه ال * أبطال من ليث أبي أجر « 5 »
يصطاد أحدان الرّجال فما * تنفكّ أجريه على ذخر
والسّتر دون الفاحشات وما * يلقاك دون الخير من ستر
أثني عليك بما علمت وما * أسلفت في النّجدات والذّكر « 6 »
قوله « 7 » : « وعدّ القول في هرم » وهو بفتح الهاء وكسر الراء ، أحد الأجواد في الجاهلية من بني مرّة . أي : دع ما أنت فيه من وصف الديار ، وعدّ القول ، أي :
هامش
( 1 ) في طبعة بولاق : " ودمائها " . وفي النسخة الشنقيطية : " ودماءها " . والتصويب من حاشية ديوانه ص 79 .
وفي حاشية ديوان زهير ص 79 - صنعة ثعلب - يقول د . قباوة بعد أن يذكر البيت ومعه آخر : " انظر شرح صعوداء ص 32 " .
( 2 ) البيت لزهير في أساس البلاغة ( رهق ، لعن ) ؛ وتاج العروس ( رهق ، لعن ) ؛ وتهذيب اللغة 2 / 397 ؛ ولسان العرب ( رهق ، لعن ) .
( 3 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في كتاب الجيم 1 / 202 .
( 4 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في تهذيب اللغة 7 / 26 ، 15 / 242 ؛ وديوان الأدب 2 / 123 ؛ وكتاب الجيم 3 / 49 ؛ ولسان العرب ( خلق ، فرا ) ؛ والمخصص 4 / 111 . وهو بلا نسبة في تاج العروس ( فرا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 619 .
( 5 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في رصف المباني ص 231 .
( 6 ) في طبعة بولاق : " سلفت " . وهو تصحيف صوابه من ديوانيه والنسخة الشنقيطية .
( 7 ) الشرح ينقله البغدادي عن ديوانه صنعة الأعلم الشنتمري .