رأت رجلا أمّا إذا الشّمس عارضت * فيضحى وأمّا بالعشيّ فيخصر « 1 »
أخا سفر جوّاب أرض تقاذفت * به فلوات فهو أشعث أغبر
قليل على ظهر المطيّة ظلّه * سوى ما نفى عنه الرّداء المحبّر « 2 »
وأعجبها من عيشها ظلّ غرفة * وريّان ملتفّ الحدائق أنضر
ووال كفاها كلّ شيء يهمّها * فليست لشيء آخر اللّيل تسهر
وليلة ذي دوران جشّمني السّرى * وقد يجشم الهول المحبّ المغرّر « 3 »
فبتّ رقيبا للرّفاق على شفا * أراقب منهم من يطوف وأنظر « 4 »
إليهم متى يستأخذ النّوم فيهم * ولي مجلس لولا اللّبانة أوعر « 5 »
وباتت قلوصي بالعراء ورحلها * لطارق ليل أو لمن جاء معور « 6 »
فبتّ أناجي النّفس أين خباؤها * وأنّي لما تأتي من الأمر مصدر
فدلّ عليها القلب نار عرفتها * بها وهوى الحبّ الذي كان يظهر
فلمّا فقدت الصّوت منهم وأطفئت * مصابيح شبّت بالعشاء وأنور « 7 »
وغاب قمير كنت أهوى غيوبه * وروّح رعيان ونوّم سمّر
ونفّضت عنّي النّوم أقبلت مشية ال * حباب ولكنّي من القوم أزور « 8 »
هامش
- ما يدمن السير ليلا ووقت الهاجرة .
( 1 ) يضحي : يظهر للضحى ، أي للشمس ولا يستتر منها . ويخصر : أي يصيبه البرد ويؤلمه .
( 2 ) المحبر : المزين المزركش .
( 3 ) في النسخة الشنقيطية : " جشمتني السرى " .
وجشمني : كلفني . والسرى : سير الليل .
( 4 ) على شفا : فسره العيني بقوله : أي على طرف النهار ، أي : أخره . والأفضل - شارح الديوان - أن يكون معناه على إشراف ودنو من الهلاك .
( 5 ) البيت لعمر في مقاييس اللغة 1 / 69 .
واللبانة : الحاجة . والأوعر : الشاق الشديد .
( 6 ) القلوص : الفتية من النوق . وأمر معور : واضح بيّن .
( 7 ) البيت لعمر ربيعة في شرح شواهد الإيضاح ص 512 ؛ وشرح المفصل 10 / 11 . وهو بلا نسبة في سر صناعة الإعراب 2 / 304 ؛ والمقتضب 2 / 205 .
( 8 ) الحباب - بضم الحاء - : الحية . وأزور : مائل منحرف .