* إذا ما شاء ضرّوا من أرادوا *
وأنشدني الكسائي « 1 » : ( البسيط )
* كأنّهم بجناحي طائر طار *
وأنشدني بعضهم :
* فلو أن الأطبّا كان عندي *
البيت
وتفعل ذلك في ياء التأنيث من تحت ، كقول عنترة « 2 » : ( الكامل )
إنّ العدوّ لهم إليك وسيلة * إن يأخذوك تكحّلي وتخضّب
يحذفون الياء ، وهي دليل على الأنثى ، اكتفاء بالكسر « 3 » . انتهى .
وظاهر كلامه أنّ هذا لغة لا ضرورة .
وأورده صاحب « الكشاف » أيضا في سورة المؤمنين شاهدا لقراءة من قرأ « 4 » :
« قَدْ أَفْلَحَ »
بضم الحاء اجتزاء بالضمة عن الواو ، والأصل قد أفلحوا ، على لغة أكلوني البراغيث .
ونقل ابن هشام في « المغني » في الجهة الرابعة من الكتاب الخامس ، عن التّبريزيّ ، في قراءة يحيى بن يعمر « 5 » :
« عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ »
بالرفع أنّ أصله أحسنوا ،
هامش
- 2 / 897 ؛ ومغني اللبيب 2 / 552 ؛ وهمع الهوامع 1 / 58 .
( 1 ) في الأصل ذكر البغدادي الشطر الأول من البيت السابق ؛ والعجز من هذا البيت ؛ وفي طبعة هارون أضاف عجزا للبيت الأول ، وصدرا للبيت الثاني فصحف الشاهد النحوي فيه . وهو : " طار " . بحذف واو الجماعة نقلا عن معاني القرآن . مع العلم أنه ذكر في حاشيته 5 / 231 أن النسخة الشنقيطية ذكرت " طار " بدون واو الجماعة وهي طريقة الاستشهاد .
( 2 ) البيت لعنترة العبسي في ديوانه ص 273 ؛ ولسان العرب ( عتق ) ؛ ولخزز بن لوذان السدوسي في تاج العروس ( عتق ، نعم ) ؛ ولسان العرب ( عتق ، نعم ) .
( 3 ) كذا في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية ؛ وفي شرح أبيات المغني 7 / 179 ؛ ومعاني القرآن للفراء 1 / 90 - 91 : " اكتفاء بالكسرة " .
( 4 ) سورة المؤمنون : 23 / 1 .
( 5 ) سورة الأنعام : 6 / 154 .
وفي حاشية طبعة هارون 5 / 232 : " . . . وقد شارك يحيى في هذا القراءة ابن أبي إسحاق كما في تفسير أبي حيان -