فاليوم أشرب غير مستحقب * إثما من اللّه ولا واغل
قال ابن جنّي في « المحتسب » : وأما اعتراض أبي العياس المبرد هنا على الكتاب فإنّما هو على العرب لا على صاحب الكتاب ، لأنه حكاه كما سمعه ، ولا يمكن في الوزن أيضا غيره .
وقول أبي العباس : إنّما الرواية فاليوم فاشرب ، فكأنه قال لسيبويه : كذبت على العرب ولم تسمع ما حكيته عنهم . وإذا بلغ الأمر هذا الحدّ من السرف ، فقد سقطت كلفة القول معه وكذلك إنكاره عليه أيضا قول الشاعر :
* وقد بدا هنك من المئزر *
فقال : إنما الرواية :
* وقد بدا ذاك من المئزر *
وما أطيب العروس لولا النّفقة . انتهى .
وهذا البيت ثالث أبيات للأقيشر الأسدي .
قال صاحب الأغاني وغيره : سكر الأقيشر يوما فسقط ، فبدت عورته وامرأته تنظر إليه ، فضحكت منه وأقبلت عليه تلومه وتقول له : أما تستحي يا شيخ من أن تبلغ بنفسك هذه الحالة ! فرفع رأسه إليها وأنشأ يقول : ( السريع )
تقول : يا شيخ أما تستحي * من شربك الخمر على المكبر
فقلت : لو باكرت مشمولة * صهبا كلون الفرس الأشقر « 1 »
رحت وفي رجليك عقّالة * وقد بدا هنك من المئزر
هامش
- وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 612 ، 1176 ؛ وشرح شذور الذهب ص 276 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 256 ؛ وشرح المفصل 1 / 48 ؛ والشعر والشعراء 1 / 122 ؛ والكتاب 4 / 204 ؛ ولسان العرب ( حقب ، دلك ، وغل ) ؛ والمحتسب 1 / 25 ، 110 . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 66 ؛ والاشتقاق ص 337 ؛ والخصائص 1 / 74 ، 2 / 317 ، 340 ، 3 / 96 ؛ والمقرب 2 / 205 ؛ وهمع الهوامع 1 / 54 .
( 1 ) البيت للأقيشر الأسدي في ديوانه ص 43 ؛ والدرر 6 / 221 ؛ وشرح التصريح 2 / 293 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 516 . وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص 448 ؛ والحماسة البصرية 2 / 368 ؛ وشرح الأشموني 3 / 658 ؛ ومجالس ثعلب 1 / 110 ؛ وهمع الهوامع 2 / 156 .