* أجهالا تقول بني لؤيّ *
وعلى قوله « 1 » : ( الكامل )
* فمتى تقول الدّار تجمعنا *
وروى لنا أبو عليّ بيت الحطيئة « 2 » : ( الطويل )
إذا قلت أنّي آيب أهل بلدة * حططت بها عنه الوليّة بالهجر
بفتح الهمزة من أنّي قال : ومعناها إذا قدّرت وظننت أنّي آيب .
فإن قيل : فليس هنا استفهام ، فكيف جاز استعمال القول استعمال الظن ؟ قيل :
لم يجز هذا للاستفهام وحده ، بل لأنّ الموضع من مواضع الظنّ . ولو كان للاستفهام مجرّد من تقاضي الموضع له وتلقّيه إياه فيه ، لجاز أيضا ، أأقول زيدا منطلقا ، وأيقول زيدا عمرا جالسا « 3 » ولما لم يجز ذلك - لأنه لا يكاد يستفهمه عن ظنّ غيره - علمت به أن جوازه إنما هو لأنّ الموضع مقتض له . وإذا كان الأمر كذلك ، جاز أيضا :
« إذا قلت أنّي آيب » بفتح همزة أنّي ، من حيث كان الموضع متقاضيا للظن . وهذه رواية غريبة لطيفة . ولو كسرت هنا همزة إنّ ، لكانت كالرفع في قولك : أتقول زيد منطلق ، إذا حكيت ولم تعمل .
هامش
- والبيت في الدرر 2 / 276 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 132 ؛ وشرح التصريح 1 / 263 ؛ وشرح المفصل 7 / 87 ؛ والكتاب 1 / 123 ؛ والمقاصد النحوية 2 / 429 ؛ وليس في ديوانه . وهو بلا نسبة في أمالي المرتضى 1 / 363 ؛ وأوضح المسالك 2 / 78 ؛ وتخليص الشواهد ص 457 ؛ وشرح الأشموني 1 / 164 ؛ وشرح شذور الذهب ص 490 ؛ وشرح ابن عقيل ص 228 ؛ والمقتضب 2 / 349 ؛ وهمع الهوامع 1 / 157 .
( 1 ) البيت لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص 402 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 179 ؛ وشرح المفصل 7 / 78 ، 80 ؛ والكتاب 1 / 124 ؛ ولسان العرب ( قول ) ؛ والمقاصد النحوية 2 / 434 . وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 74 ؛ وتخليص الشواهد ص 457 ؛ ورصف المباني ص 89 ؛ وشرح التصريح 1 / 262 ؛ ولسان العرب ( رحل ، زعم ) ؛ والمقتضب 2 / 349 .
( 2 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 225 ؛ وتخليص الشواهد ص 459 ؛ وشرح التصريح 1 / 262 ؛ والمقاصد النحوية 2 / 432 . وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 72 ؛ وشرح الأشموني 1 / 165 .
( 3 ) في طبعة بولاق : " لجاز أيضا أقول زيدا منطلقا ويقول " . دون همزة الاستفهام . وفي النسخة الشنقيطية همزة الاستفهام مع ( يقول ) فقط .
وفي حاشية الطبعة السلفية 2 / 384 : " واعتمدنا في إثباتها على ما في النسخة الخطية من كتاب ابن جني ليتسق الكلام ويصلح " .