لشنآن وقع بينهم . واسمه الحارث - وقيل : عبد الله بن كعب بن مالك بن نصر « 1 » ابن الأزد . قال في « الصحاح » : « أزد أبو حيّ من اليمن يقال أزد شنوءة وأزد عمان وأزد السّراة . قال النجاشيّ « 2 » : ( الطويل )
وكنت كذي رجلين رجل صحيحة * ورجل بها ريب من الحدثان
فأمّا التي صحّت فأزد شنوءة * وأمّا التي شلّت فأزد عمان « 3 »
ورأيت في « الملحقات » التي ألحقها صاحب المختصر ، الذي اختصره من جمهرة الأنساب لابن الكلبي ، بعد أن نقل كلام الصحاح ما نصّه : « لم أجد في الجمهرة . لابن دريد لذلك ذكرا ؛ بل رأيت في العجالة في النّسب أن شنوءة اسمه الحارث وقيل عبد الله . فقوله : إنه الحارث ، أقرب إلى الصواب . فالحارث هو الذي ولد هذه البطون والقبائل ، من دوس ونصر وغامد وما سخة وغيرهم . وأهل عمان الآن يقولون : إنهم شنوءة ؛ وهم من دوس ثم من مالك بن فهم بن غنم بن دوس .
وهذا الذي ظهر من صّحة ذلك ، يبطل تقسيم الشاعر في هذا البيت ، وقوله :
إنّ أزد عمان غير أزد شنوءة ، وقول الجوهريّ : يقال أزد شنوءة وأزد عمان وأزد السّراة ، إن أراد به التقسيم على ثلاث قبائل ففاسد ، وذلك : أن أزد السراة أيضا من أزد شنوءة فيهم من يذكر ؛ وهم ثمالة ، تحلّ بلدا بالسّراة اسمه قوسي ؛ ودوس ، منهم منهب بن دوس بالسّراة . والأقرب أن يقال : إن هذا كقولهم غسّان والأنصار وخزاعة ؛ وكلّهم غسّان ؛ وإنّما تجدّد للأنصار وخزاعة هذان الوصفان ، فبقيت تسمية غسّان للشّاميّين ا . ه .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد السابع والأربعون بعد المائة « 4 » :
هامش
( 1 ) في طبعة بولاق : " النصر " بأل التعريف . وهو تصحيف صوابه من جمهرة أنساب العرب ص 376 ؛ ونهاية الأرب 2 / 312 .
( 2 ) البيتان للنجاشي في نوادر أبي زيد ص 10 . والأول في تاج العروس ( أزد ) ؛ ولسان العرب ( أزد ) . والثاني في تاج العروس ( أزد ) ؛ والتنبيه والإيضاح 2 / 5 ؛ ولسان العرب ( أزد ) .
( 3 ) في النسخة الشنقيطية : " خلت " . وهو تصحيف .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 380 ؛ وتاج العروس ( سنى ) ؛ وتهذيب اللغة 13 / 76 ؛ والخصائص 2 / 358 ؛ والدرر 6 / 248 ؛ ورصف المباني ص 400 ؛ وشرح المفصل 9 / 46 ، 47 ؛ والمنصف 3 / 142 ؛ -