وبجير شاعرين ؛ وابن ابنه المضرّب بن كعب « 1 » شاعرا ، وهو الذي يقول « 2 » :
( البسيط )
إنّي لأحبس نفسي وهي صابرة * عن مصعب ولقد بانت لي الطّرق
رعوى عليه كما أرعى على هرم * جدّي زهير وفينا ذلك الخلق
مدح الملوك وسعي في مسرّتهم * ثمّ الغنى ، ويد الممدوح تنطلق
وكعب هو ناظم :
* بانت سعاد فقلبي اليوم متبول *
وستأتي ترجمته إن شاء الله تعالى في أفعال القلوب « 3 » .
قال ابن قتيبة « 4 » : وكان زهير يتألّه ويتعفّف في شعره ، ويدلّ [ شعره « 5 » ] على إيمانه بالبعث ، وذلك قوله « 6 » : ( الطويل )
يؤخّر فيودع في كتاب فيدّخر * ليوم الحساب أو يعجّل فينقم
وشبّه زهير امرأة بثلاثة أوصاف في بيت واحد فقال « 7 » : ( الوافر )
تنازعها المها شبها ودرّ ال * بحور وشاكهت فيها الظّباء
ففسّر ثم قال « 8 » : ( الوافر )
هامش
( 1 ) في الشعر والشعراء ص 80 : " . . . ، ولقبه المضرب ، وذلك أنه شبّب بامرأة من بني أسد ؛ فقال :ولا عيب فيها غير أنك واحد * ملاقيها قد ديثت بركوبفضربه أخوها مائة ضرب بالسيف ، فلم يمت ، وأخذ الدية ، فسمي المضرب " .
( 2 ) الأبيات وخبرها في الأغاني 10 / 314 - 315 .
( 3 ) في الشاهد / 714 / .
( 4 ) الشعر والشعراء ص 78 .
( 5 ) زيادة يقتضيها السياق من الشعر والشعراء ص 78 .
( 6 ) ديوان زهير ص 26 .
( 7 ) في طبعة بولاق : " تنازعت " . وهي رواية الشعر والشعراء . والبيت في ديوان زهير ص 56 ؛ والشعر والشعراء ص 78 .
المها : بقر الوحش . أراد فيها من الدر شبه - شاكهت وشالكت واحد .
( 8 ) البيتان في ديوان زهير ص 56 - 57 ؛ والشعر والشعراء ص 78 .
الأدماء : الظبية البيضاء . وشبه صفاءها وملاحتها بملاحة الدر وصفائه .