والهمزة زائدة ، [ والثاء فيه ثاء الفعل ] فكان يجب أن يقول يثفين ، لكنّه جاء على الأصل ضرورة كما قال الآخر « 1 » : ( الرجز )
* فإنّه أهل لأن يؤكرما *
وعلى هذا فأثفيّة أفعولة . فأصلها أثفوية ؛ قلبت الواو ياء وأدغمت [ في الياء ] ، وكسرت الفاء لتبقى الياء على حالها ، واستدلّوا على زيادة الهمزة بقول العرب :
ثفيت القدر إذا جعلتها على الأثافيّ . . وقال قوم : وزنه يفعلين ، فالهمزة أصل ، ووزن أثفيّة على هذا فعليّة ، واستدلوا بقول النابغة « 2 » : ( البسيط )
لا تقذفنّي بركن لا كفاء له * وإن تأثّفك الأعداء بالرّفد
فقوله : « تأثّفك » وزنه تفعّلك ، لا يصح فيه غيره ؛ ولو كان من ثفّيت القدر لقال تثفّاك « 3 » . ومعناه صار أعدائي حولك كالأثافيّ تظافرا « 4 » .
قال ابن جنّي في شرح « تصريف المازنيّ » : « ويفعلين أولى من يؤفعلن ، لأنه لا ضرورة فيه » « 5 » .
وقوله : « ومهمهين قذفين . . . الخ » هذا البيت من شواهد النحاة ، أنشده
هامش
( 1 ) النقل من شرح أبيات المغني للبغدادي 4 / 141 - 142 . والشطر الشعري فيه أيضا .
وفي حاشية طبعة هارون : " لأبي حيان الفقعسي ، العيني 4 : 578 ، 953 ؛ وشرح شواهد الشافية 58 " .
والرجز بلا نسبة في الإنصاف ص 11 ؛ وأوضح المسالك 4 / 406 ؛ وتاج العروس ( رنب ، كرم ) ؛ والخصائص 1 / 144 ؛ والدرر 6 / 319 ؛ وشرح الأشموني 3 / 887 ؛ وشرح شافية ابن الحاجب 1 / 139 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 58 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 578 ؛ والمخصص 16 / 108 ؛ والمقتضب 2 / 98 ؛ والمنصف 1 / 37 ، 192 ، 2 / 184 ؛ وهمع الهوامع 2 / 218 .
( 2 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 26 ؛ وتاج العروس ( أثف ) ؛ وتهذيب اللغة 10 / 190 ، 15 / 149 ، 150 ؛ وجمهرة اللغة ص 1036 ؛ وسر صناعة الإعراب 1 / 173 ؛ ولسان العرب ( أثف ، ركن ، ثفا ) ؛ ومقاييس اللغة 1 / 57 ؛ والمنصف 1 / 193 ، 2 / 185 . وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ( أثف ) ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 612 .
( 3 ) انتهى هنا نقله عن الاقتضاب ص 430 ؛ وعن شرح أدب الكاتب للبطليوسي ص 429 ، 430 مع شيء من الاختصار وما بين معقوفين من شرح أبيات المغني 4 / 142 .
( 4 ) التظافر : التضافر .
( 5 ) شرح التصريف 2 / 184 .