حاولن كتمان التّرحّل في الدّجى * ففاح بهنّ المسك لمّا تضوّعا « 1 »
وقوله :
وإذا خضيت على الغبيّ فعاذر * أن لا تراني مقلة عمياء « 2 »
من قول الشاعر :
وقد بهرت ، فما تخفى على أحد * إلّا على أحد لا يعرف القمرا « 3 »
وقوله من أخرى :
وبساتينك الجياد وما تح * مل من سمهريّة سمراء « 4 »
من قول مخلد الموصلي :
وبساتينك الجياد وزرق * منحتنا برزقها الأقتال « 5 »
وقوله :
فارم بي ما أردت منّي ، [ فإنّي ] * أسد القلب آدميّ الرّواء « 6 »
من قول أبي تمام :
أسرى بنو الإسلام فيه وأدلجوا * بقلوب أسد في صدور رجال « 7 »
هامش
( 1 ) البيت في ( ديوانه البحتريّ 2 / 1263 ) من قصيدة يمدح بها الحسن بن وهب برواية : « . . . بالدّجى فنمّ بهنّ المسك حين تضوّعا » . والبيت في ( ديوان المتنبي 1 / 13 ) .
( 2 ) ( ديوانه 1 / 15 ) .
( 3 ) البيت في ( ديوانه 1 / 15 ) غير منسوب برواية : « وقد بهرت فما أخفى على أحد إلّا على أكمه . . . » .
( 4 ) البيت في ( ديوانه 1 / 33 ) من قصيدة يذكر فيها دارا لكافور ابتناها . يريد : « إنّما نزهتك الخيل والرماح » .
والسّمهرية : رماح منسوبة إلى سمهر رجل من العرب .
( 5 ) رواية البيت في مط : « . . . ستجنى برزقها الآمال » . وليس البيت في كتاب « شاعر المنارة مخلد بن بكار الموصلي لمحمود الجومرد » .
( 6 ) زيد ما بين حاصرتين من المحقق اعتمادا على ( مط ، والديوان 1 / 36 ) ، وضبطت فيه كلمة « الرّواء » بشدّة فوق الراء وكسرة تحتها . والرّواء : حسن المنظر في البهاء والجمال . والخطاب في البيت لكافور الإخشيدي .
( 7 ) البيت في ( ديوان أبي تمام شرح الصولي 1 / 209 ) من قصيدة يمدح بها المعتصم .