فقوله : « غير ظالم » و « غير عائب » تتميم واحتياط ، وقال آخر :
رجال ، إذا لم يقبل الحقّ منهم ، * ويعطوه ، عاذوا بالسّيوف القواضب « 1 »
فتمّم بقوله : « ويعطوه » ، وقال عنترة :
أثني عليّ بما علمت ؛ فإنّني * سهل مخالقتي ، إذا لم أظلم « 2 »
فقوله : « إذا لم أظلم » تتميم حسن ، وقال أبو الطّيب :
لئن كان باقي عيشنا مثل ما مضى * فللموت - إن لم ندخل « 3 » النّار - أروح
وقال ابن محكان « 4 » السّعديّ : / ( 69 )
ولست - وإن كانت إليّ حبيبة - * بباك على الدّنيا ، إذا ما تولّت « 5 »
فقوله : « وإن كانت إليّ حبيبة » تتميم ، وقال امرؤ القيس :
على هيكل يعطيك قبل سؤاله * أفانين جري غير كزّ ، ولا وان « 6 »
فقوله : « قبل سؤاله » تتميم حسن .
هامش
( 1 ) البيت منسوب لنافع بن خليفة الغنويّ ، وسبقت ترجمته ص 465 بباب التقسيم ، وهو في ( نقد الشعر ص 157 ) برواية : « عاذوا بالسيوف القواطع » ، وفي ( حلية المحاضرة 1 / 154 ) برواية :« رجال ، إذا لم يضمن الحق منهم * . . . عاثوا بالسيّوف » .وفي ( العمدة 1 / 647 ) . وعاذوا بالسّيوف : اعتصموا بها . والسّيوف القواضب : القواطع .
( 2 ) ( ديوان عنترة ص 148 ، والمعلقات ص 275 ) . والمخالقة : المخالطة والمعاشرة .
( 3 ) بالمخطوط : « أدخل » . وإيراد الشنتريني لاسم الشاعر قائل البيت على هذا النحو المختصر ( أبي الطيب ) يومئ للمحقّق أنه للمتنبي ، فيبحث عنه في ديوانه ، وعدم وجود البيت فيه يدفع لمزيد من البحث ، ليعلم أن البيت ليس للمتنبي ، ولكن لأبي الطيب محمد بن أحمد بن إسحاق المعروف بابن الوشّاء ، وهو نحوي عالم بالأدب والأخبار حسن التصانيف ، وله شعر من أهل بغداد ، وكان يحترف التعليم . ت نحو 325 ه - 937 م ( تاريخ بغداد 1 / 253 ، الأعلام 6 / 199 ) . والبيت في ( العمدة 1 / 648 ) منسوب لأبي الطيب ابن الوشاء .
( 4 ) بالمخطوط : « أبو محكان » خطأ . وهو مرّة بن محكان الرّبيعيّ السّعديّ التّميميّ : شاعر أموي مقل ، شهد موقعة الجفرة بين عبد الملك ومصعب . قتل نحو 70 ه - 690 م ( الكامل للمبرد ط . زكي مبارك 1 / 170 ، والشعر والشعراء 2 / 686 ، وكفاية الطالب ص 47 ، والأعلام 8 / 192 ) .
( 5 ) البيت في ( الكامل 1 / 170 ط . زكي مبارك ، والعمدة 1 / 357 ) .
( 6 ) ( ديوان امرئ القيس ص 91 ) . والهيكل : الفرس الضخم ، وهو يجري قبل أن تكلفه . والكزّ : الضّنين .
والواني : الضعيف المبطئ . والأفانين : ج الأفنون ، وهو الضرب أو النوع من الشيء ( عن الديوان ) .