والبيت :
وخصر تثبت الأبصار فيه * كأنّ عليه من حدق نطاقا « 1 »
والبيت :
يشمّر للّجّ عن ساقه * ويغمره الموج في السّاحل « 2 »
مراجع أخرى ثانوية :
وحينما قارنت بعض آرائه في السرقات رأيت في العكبري أنّها تتوافق مع ما ورد من رأي لابن وكيع ، وابن الإفليلي والواحدي ، فهل كانت شروح هؤلاء الجلة من ضمن مظانّه التي رجع إليها في بعض أماكن قليلة من هذا الجزء ؟ .
فممّا يتوافق مع رأي ابن وكيع ( ت 393 ه ) ما ذكره بعد البيت :
إذا ترحّلت عن قوم وقد قدروا * ألّا تفارقهم فالرّاحلون هم « 3 »
أنّه من قول حبيب :
وما القفر بالبيد القواء بل التي * نبت بي وفيها ساكنوها هي القفر « 4 »
ومثله قوله :
إذا كان ما تنويه فعلا مضارعا * مضى قبل أن تلقى عليه الجوازم « 5 »
أنّه من قول حبيب :
خرقاء يلعب بالعقول حبابها * كتلاعب الأفعال بالأسماء « 6 »
والشواهد في صفحة واحدة بالجواهر كما يبدو .
ومثله قوله :
هامش
( 1 ) السابقان 1005 ، و 2 / 296 .
( 2 ) السابقان 566 ، و 3 / 30 .
( 3 ) جواهر الآداب ص 1023 والتبيان 3 / 372 .
( 4 ) البيت في ( ديوان أبي تمام 4 / 570 ط . عزام ) .
( 5 ) جواهر الآداب ص 1082 ، والتبيان 3 / 383 .
( 6 ) البيت في ( ديوان أبي تمام 1 / 183 ط . الصولي ) .