187 - كتاب محمد بن عباد إلى جعفر بن محمود الإسكافى
وكتب محمد بن عباد إلى أبى الفضل جعفر بن محمود الإسكافى « 1 » وزير المعتز باللّه - وكان المعتز يختص به ويتقرب إليه قبل الوزارة - :
« ما زلت - أيّدك اللّه تعالى - أذمّ الدهر بذمّك إياه ، وأنتظر لنفسي ولك عقباه ، وأتمنّى زوال من لا ذنب له إلى عاقبة محمودة تكون بزوال حاله ، وأترك الإعذار في الطلب ، على الاختلال الشديد ، ضنّا بالمعروف عندي إلا عن أهله ، وحبسا لشعرى إلا عن مستحقّه » .
188 - رد جعفر على محمد بن عباد
فوقع في كتابه :
« لم أؤخّر ذكرك ناسيا لحظّك ، ولا مهملا لواجبك ، ولا موهنا لمهمّ أمرك ، لكني ترقبت اتساع الحال ، وانفساح الأعمال ، لأخصّك بأسناها خطرا ، وبأجلّها قدرا ، وأعودها نفعا عليك ، وأوفرها رزقا لك ، وأقربها مسافة منك ، فإذا كنت ممن تحفزه « 2 » الأعمال ، ولا يتسع له الإمهال ، فسأختار لك خير ما يشير إليه الوقت ، وأنعم « 3 » النظر فيه ، فأجعله أول ما أمضيه » .
( زهر الآداب 3 : 198 )
هامش
( 1 ) انظر خبره في الفخري ص 221 ، وفي زهر الآداب أنه ابن محمد وهو تحريف ، وصوابه ابن محمود كما في الفخري ، ويدل على ذلك ما جاء فيه ص 222 : « واستوزره المعتز ثانية ، ولما تولى الوزارة في المرة الثانية قال بعض الشعراء :يا نفس لا تولعى بتفنيد * وعللى القلب بالمواعيد
وانتظري قد رأيت ما ساقه الل * ه إلى جعفر بن محمودوفي تاريخ الطبري أنه جعفر بن محمود أيضا - انظر ج 11 : ص 161 .
( 2 ) في الأصل « تحقره » وهو تصحيف ، وصوابه « تحفزه » كما أثبته ، من حفزه كضربه أي دفعه وأعجله .
( 3 ) في لسان العرب : أنعم النظر في الشئ : إذا أطال الفكرة فيه ، وفيه أيضا وفي القاموس :
أنعم في الأمر بالغ .