وقول الآخر :
« من نسج داود أبى سلّام « 1 » »
وقول الآخر :
« والشيخ عثمان أبى عفّان »
أراد عثمان بن عفان ، وكما قال الآخر :
وسائلة بثعلبة بن سير * وقد علقت بثعلبة العلوق « 2 »
أراد ثعلبة بن سيّار ، وقول الآخر :
ولست بآتيه ولا أستطيعه * ولاك اسقني إن كان ماؤك ذا فضل « 3 »
أراد ولكن :
وكذلك ينبغي في الرسائل ألا يصغّر الاسم في موضع التعظيم ، وإن كان ذلك جائزا ، مثل قولهم : دويهية تصغير داهية ، وجذبل تصغير جذل ، وعذيق تصغير عذق ، قال لبيد :
وكلّ أناس سوف تدخل بينهم * دويهية تصفرّ منها الأنامل « 4 »
وقال الحباب بن المنذر يوم سقيفة بنى ساعدة : « أنا عذيقها المرجّب ، وجذيلها المحكّك « 5 » » .
هامش
( 1 ) هو شطر بيت للأسود بن يعفر - انظر لسان العرب 15 : 193 - والبيت :ودعا بمحكمة أمين سكها * من نسج داود أبى سلام( والسك بالفتح : الدرع الضيقة الحلق ) قال صاحب اللسان : وقالوا في سليمان اسم النبي صلى اللّه عليه وسلم : سليم وسلام فغيروه ضرورة ، قال : ومثل ذلك في أشعارهم كثير ، واستشهد بالأبيات الثلاثة المذكورة ، وبشاهد آخر وهو :مضاعفة تخيرها سليم * كأن قتيرها حدق الجراد( والقتير بالفتح : رؤوس مسامير حلق الدرع ) .
( 2 ) العلوق . المنية ، وجاء في اللسان ( 6 : 58 ) « جعله سيرا للضرورة ، لأنه لم يمكنه سيار لأجل الوزن ، قال ابن برى : البيت للمفضل النكرى يذكر أن ثعلبة بن سيار كان في أسره » .
( 3 ) البيت للنجاشي من أبيات قالها في ذئب لقيه على ماء فدعاه أن يؤاخيه - انظر الأبيات في حاشية الأمير على المغنى ج 1 : ص 208 - .
( 4 ) المراد بالدويهية : الموت .
( 5 ) قال الحباب ذلك وقد قام يطلب بحق الأنصار في الخلافة - انظر جمهرة خطب العرب 1 : 65 - والجذيل تصغير الجذل ( بالكسر ) وهو أصل الشجرة ، وعود ينصب للإبل الجربى لتحتك به وتتمرس -