وكقول الحطيئة :
فيه الرماح وفيه كلّ سابغة * جدلاء مسرودة من صنع سلام « 1 »
يريد سليمان بن داود ، وكقول النابغة :
« ونسج سليم كلّ قضّاء ذائل « 2 » »
هامش
« وقد تحذف الواو والياء منهما اضطرارا ، وتسكنهما قيس وأسد ، وتشددهما همدان » .
أقول : ومما جاء بالتشديد قول الشاعر :وإن لساني شهدة يشتفى بها * وهو على من صبه اللّه علقموهاك كلمة لصاحب اللسان في هذا الصدد قال : « قال الكسائي : هو ، أصله أن يكون على ثلاثة أحرف مثل أنت ، فيقال : هو فعل ذلك ، ومن العرب من يخففه فيقول : هو فعل ذلك ، وحكى الكسائي عن بنى أسد وتميم وقيس . هو فعل ذلك ، باسكان الواو ، وأنشد لعبيد :وركضك لولا هو لقيت الذي لقوا * فأصبحت قد جاوزت قوما أعادياوقال الكسائي : بعضهم يلقى الواو من هو إذا كان قبلها ألف ساكنة فيقول : حتاه فعل ذلك وإنماه فعل ذلك ، قال : وأنشد أبو خالد الأسدي :* إذاه لم يؤذن له لم ينبس *قال : وأنشدني خشاف :إذاه سام الخسف آلى بقسم * باللّه لا يأخذ إلا ما احتكمقال : وأنشدنا أبو مجالد للعجير السلولي :فبيناه يشرى رحله قال قائل * لمن جمل رث المتاع نجيبوقال ابن جنى : إنما ذلك لضرورة في الشعر ، وللتشبيه للضمير المنفصل بالضمير المتصل في عصاه وقناه ، ولم يقيد الجوهري حذف الواو من هو بقوله إذا كان قبلها ألف ساكنة ، بل قال : وربما حذفت من هو الواو في ضرورة الشعر ، وأورد قول الشاعر : فبيناه يشرى رحله ، وكذلك الياء من هي ، وأنشد :
« دار لسعدى إذه من هواكا » اه - لسان العرب ج 20 : ص 366 .
( 1 ) الهاء في فيه تعود على قوله في بيت قبله :وجحفل كبهيم الليل منتجع * أرض العدو ببؤس بعد إنعامودرع سابغة : تامة طويلة ، ودرع جدلاء : محكمة ، والسرد : نسج الدرع ، وسلام : يعنى سليمان بن داود عليهما السلام - وإنما أراد داود - وكان يصنع الدروع ، قال تعالى فيه :« وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ »وقال« وَعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ »واللبوس : الدرع ، والبيت من قصيدة للحطيئة في مدح أبى موسى الأشعري - انظر ديوان الحطيئة ص 36 .
( 2 ) هو شطر بيت من قصيدة للنابغة الذبياني ، قالها في وقعة غزو عمرو بن الحرث الأصغر الغساني لبنى مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان - انظر ديوان النابغة ص 91 - والبيت :وكل صموت نثلة تبعية * ونسج سليم كل قضاء ذائلوالصموت كصبور : الدرع الثقيلة ، والنثلة بالفتح : الدرع الواسعة ، وتبعية نسبة إلى تبع ، وسليم : أي سليمان ، يريد داود كما تقدم ، والقضاء : الدرع المحكمة ، ودرع ذائل وذائلة ومذالة بضم الميم : طويلة .