ثم حسر عن ذراعيه ، وقال :
« يا معاوية حتّام نتجرّع غيظك ، وإلى كم الصبر على مكروه قولك ، وسيئ أدبك ، وذميم أخلاقك ، هبلتك الهبول « 1 » ، أما يزجرك ذمام « 2 » المجالسة عن القذع « 3 » لجليسك إذا لم تكن لك حرمة من دينك تنهاك عما لا يجوز لك ، واللّه لو عطفتك أواصر « 4 » الأرحام ، أو حاميت على سهمك من الإسلام ، ما أرعيت بنى الإماء المتك « 5 » ، والعبيد السّكّ « 6 » أعراض قومك ، وما يجهل موضع الصّفوة « 7 » إلا أهل الجفوة ، وإنك لتعرف وشائج « 8 » قريش ، وصفوة غرائزها ، فلا يدعونّك تصويب ما فرط من خطئك في سفك دماء المسلمين ، ومحاربة أمير المؤمنين ، إلى التمادي فيما قد وضح لك الصواب في خلافه ، فاقصد لمنهج الحق فقد طال عمهك « 9 » عن سبيل الرشد ، وخبطك في ديجور « 10 » ظلمة الغى ، فإن أبيت أن لا تتابعنا في قبح اختيارك لنفسك ، فأعفنا عن سوء القالة « 11 » فينا ، إذا ضمّنا وإياك النّدى « 12 » ، وشأنك وما تريد إذا خلوت ، واللّه حسيبك ، فو اللّه لولا ما جعل اللّه لنا في يديك لما أتيناك ، ثم قال : إن كلفتنى ما لم أطق ، ساءك ما ستر منى من خلق » .
هامش
( 1 ) هبلته أمه : ثكلته ، والهبول : المرأة لا يعيش لها ولد .
( 2 ) الذمام : الحرمة .
( 3 ) قذعه وأقذعه :
رماه بالفحش وسوء القول .
( 4 ) جمع آصرة ، وهي القرابة وحبل صغير يشد به أسفل الخباء .
( 5 ) المتك : جمع متكاء ( كحمراء ) وهي البظراء والمفضاة والتي لا تمسك البول .
( 6 ) السك جمع أسك من السكك ( محركة ) ، وهو صغر الأذن ولزوقها بالرأس ، أو صغر فوف الأذن وضيق الصماخ .
( 7 ) أي صفوة القوم وسادتهم .
( 8 ) في الأصل « وشائك » وقد بحثت في مادة « وشك » فوجدت فيها « والوشيك السريع والقريب ، وامرأة وشيك : أي سريعة » فلو جعلنا وشائك جمع وشيكة « أو وشيك على التأنيث » لم يستقم معنى العبارة ، وأراه محرفا عن « وشائج » بالجيم . جمع وشيجة ، وهي عرق الشجرة ، فمعنى وشائج قريش أصولها وعروقها « والعرق أصل كل شيء » أي وإنك يا معاوية لتعرف أصول قريش الكريمة الزاكية التي تأبى الضيم ولا تحتمل الثلب والإهانة « والوشيج أيضا شجر الرماح » ونظير هذا التعبير قول الفرزدق « مشتقة من رسول اللّه نبعته » - والنبع : شجر تتخذ منه القمي والسهام .
( 9 ) العمة محركة : التردد في الضلال .
( 10 ) الديجور : الظلام .
( 11 ) القول في الخير ، والقال والقيل والقالة في الشر .
( 12 ) النادي .