قيل : أراد الصبىّ . والمخلّد : المقرّط . والخلدة : القرط . وفي القرآن :
( وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ )
« 1 » ، قالوا : مقرّطون ، ولو أراد الخلود لم يخصّ الولدان ، وقيل : أراد الأحمق . والمخلّد : الذي شاخ وبقي سواد شعره ، يقال : رجل مخلّد ، إذا كبر ولم يشب ، وجعله أسود الشعر لأنه لا يهتمّ بالشئ أصلا ؛ لأن الشّيب مما يهم الأحمق والعاقل جميعا ، فإذا بقي سواد شعره كان أقلّ لهمّه .
* * *
[ 140 ] - قولهم : احفظى بيتك ممّن لا تنشدين
أي ممن لا تعرفينه فتنشدينه ، أي تطلبينه . والنّشدان : الطلب . والناشد :
الطالب . والمنشد : المعرّف . وقولهم : أنشدك اللّه ؛ أي أحلّفك باللّه لتصدقنّى عما أطلبه منك .
* * *
[ 141 ] - قولهم : ألصق الحسّ بالأسّ
ومعناه : ألصق الشرّ بأصول الأعادى تذهب فروعهم بذهاب الأصل .
والحسّ : القتل المستأصل . والأسّ : الأصل ، وهو مثل الأسّ ، وفي القرآن :
( إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ )
« 2 » أي تقتلونهم . وأحسست الشئ أحسّه ، إذا وجدته .
وفي القرآن :
( هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ )
« 3 » .
* * *
هامش
( 1 ) سورة الواقعة 17 .
[ 140 ] - الميداني 1 : 142 ، المستقصى 31 ، اللسان ( نشد ) .
[ 141 ] - الميداني 2 : 104 ، اللسان ( حسس ) .
( 2 ) سورة آل عمران 152
( 3 ) سورة مريم 98