ووقفت أندب عرصاتها التي قمحت بالبين فخابت من أهلها الظنون ، وكم داروا بقمحها خيفة من طاحون النار فلم يسلم ، فصدقت المثل بأن القمح يدور ويجيء إلى الطاحون .
وتطرّقت بعد ذلك إلى الحدادين وقد نادتهم النار بلسانها من مكان بعيد ،
آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ
[ الكهف : 96 ] . ولقد كان يوم حريقها يوما عبوسا قمطريرا ، أصبح المسلمون فيه من الخيفة وقد رأوا سلاسل وأغلالا وسعيرا .
هذا وكلّما أصليت نار الحريق وشبّت نار الحرب ذكرت ما أشار به مولانا على المملوك من الإقامة بمصر ، فأنشدت من شدّة الكرب :
آها لمصر ، وأين مصر ، وكيف لي * بديار مصر مراتعا وملاعبا « 1 »
والدهر سلم كيفما حاولته * لا مثل دهري في دمشق محاربا
يا مولانا ، لقد لبست دمشق في هذا المأتم السواد ، وطبخت قلوب أهلها كما تقدّم على نارين وسلقوا من الأسنّة بألسنة حداد . ولقد نشفت عيونهم من الحريق واستسقوا فلم ينشقوا رائحة الغادية ، وكم رئي في ذلك اليوم
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ تَصْلى ناراً حامِيَةً
[ الغاشية : 2 - 4 ] .
وكم رجل تلا عند لهيب بيته
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ
[ المسد : 1 ] ، وخرج هاربا
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
. وشكا الناس من شدّة الوهج وهم في الشتاء ، وصاروا من هذا الأمر يتعجّبون ، فقال لهم لسان النار : أتعجبون من الوهج والحريق وأنتم في كانون ! ولعمري لو عاش ابن نباتة ورأى هذه الحال ، وما تمّ على أهل دمشق في كانون ، لترك رثاء ولده عبد الرحيم وقال :
يا لهف قلبي على وادي دمشق ويا * حزني عليه ويا شجوي ويا دائي
في شهر كانون وافاه الحريق لقد * أحرقت بالنّار يا كانون أحشائي
ونظرت بعد ذلك إلى القلعة المحروسة ، وقد قامت قيامة حربها حتى قلنا :
أزفت الآزفة ، وستروا بروجها من الطارق بتلك الستائر وهم يتلون :
لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللَّهِ كاشِفَةٌ
[ النجم : 58 ] .
واستجليت عروس الطارقة عند زفّها وقد تجهّزت للحرب وما لها غير الأرواح مهر ، وعقدت على رأسها تلك العصائب وتوشّحت بتلك الطوارق وأدارت على معصمها الأبيض سوار النهر ، وغازلت بحواجب قسيّها فرمت القلوب من عيون
هامش
( 1 ) لابن بناتة ، ديوانه : 27 .