عنف آغاز نشايد نهاد ، و از فظاظت « 1 » و درشت خويى تحرز و تجنب واجب بايد داشت ، لو كنت فظا غليظ القلب لانفظوا « 2 » من حولك ، اما حلم « 3 » و اغضا تا « 4 » بدرجهء كه كوتهنظران را گستاخ « 5 » و دراز دستانرا دلير گرداند و سوق فسوق هر منافق نافق « 6 » گردد و صورت عجز و فتور و سمت ضعف و قصور « 7 » گيرد جايز نبايد شمرد ، و حلم الفتى فى غير موضعه جهل .
فى الجمله در جملگى ( احوال و افعال « 8 » ) بر جادهء خير الامور رود ، و از طرفى « 9 » تفريط و افراط « 10 » باعتدال اوساط گرايد ، تا مزاج اعمال از قانون صحت منحرف نشود ، و اسباب خلل دست در هم نزند ، و عارضهء دلمشغولى حادث نگردد ، و اعراض ناكامى « 11 » لازم نيايد . و بتخصيص بايد كه اتفاق انفاق « 12 » او بر حشم و خدم چنان افتد كه از اجحاف و تقتير « 13 » دور باشد ( و به حد اسراف « 14 » ) و تبذير نرسد ، و لا تجعل يدك مغلولة الى عنقك و لا تبسطها كل البسط ، ( و مصادر خرج « 15 » ) با موارد دخل يكسان دارد ، تا مصالح ملك برو آسان باشد « 16 » و ظلم ضرورى نگردد « 17 » ، و ان الظلم مرتعه وخيم .
و فرموديم تا غزاة و مجاهدانرا - كه كمال فضيلت ايشان بفتوى كتاب يزدانى و فحوى خطاب « 18 » ربانى كه و فضل الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما معلوم و مقرر است و صدق تهدى « 19 » ايشان از فحوى و الذين جاهد وافينا لنهدينهم سبلنا مفهوم و مصور - بمزيد « 20 » نعم و فيض كرم در آن خير معظم راغب كند ، و بر كفايت اين « 21 » مهم مواظب گرداند ، چه تقويت بازوى اسلام و تربيت نهال شريعت و تمسيت « 22 » كار دين و قلع نواجم « 23 » شرك و قمع ارباب جهالت و دفع « 24 »
هامش
( 1 ) فضاضت .
( 2 ) لا نفضوا .
( 3 ) حكم .
( 4 ) نيز .
( 5 ) سا .
( 6 ) ش ، رائج و گرم .
( 7 ) تصور .
( 8 ) شرايط .
( 9 ) طرفين .
( 10 ) افراط .
( 11 ) دل ناكامى .
( 12 ) سا .
( 13 ) ش ، تنك گرفتن .
( 14 ) و باسراف .
( 15 ) و مصارف .
( 16 ) گردد .
( 17 ) نشود .
( 18 ) كلام .
( 19 ) ش ، هدايت يافتن و بر راه راست بودن .
( 20 ) مزيد .
( 21 ) آن .
( 22 ) و تمشيت .
( 23 ) ش ، پديد آيندگان و برايندگان .
( 24 ) دفع .