وقال الهيثم : يمين لا يحلف بها الأعرابي أبدا : أن يقول لا أود لك اللّه صادرا ولا أصدر لك واردا ، ولا حططت رحلك ، ولا خلعت نعلك .
وقال آخر :
علق الفؤاد بريّق « 1 » الجهل * وابرّ واستعصى على الأهل
وصبا وقد شابت مفارقه * سفها وكيف صبابة الكهل
أدركت معتصري « 2 » وأدركني * حلمي ويسّر قائدي نعلي
[ اختلاف الأزياء ]
قال ابن عباس رحمه اللّه في تعظيم شأن عصا موسى عليه السلام :
« الدابة ينشق عنها الصفا ، معها عصا موسى ، وخاتم سليمان ، تمسح المؤمن بالعصا وتختم الكافر بالخاتم » .
وجعل اللّه تبارك وتعالى أكبر آداب النبي عليه السلام في السّواك ، وحضّ عليه صلّى اللّه عليه وسلّم . والمسواك ألا يكون إلا عصا .
وقال أبو الوجيه : قضبان المساويك البشام ، والضّرو « 3 » ، والعتم « 4 » والأراك ، والعرجون ، والجريد ، والإسحل .
وقد يلبس الناس الخفاف والقلانس في الصيف كما يلبسونها في الشتاء ، إذا دخلوا على الخلفاء وعلى الأمراء ، وعلى السادة والعظماء ، لأن ذلك أشبه بالاحتفال ، وبالتعظيم والإجلال ، وأبعد من التبذل والاسترسال ، وأجدر أن يفصلوا بين مواضع أنسهم في منازلهم ومواضع انقباضهم .
هامش
( 1 ) ريق الشيء : أوله وأفضله .
( 2 ) المعتصر : العمر والهرم .
( 3 ) الضرو : شجر طيب الرائحة .
( 4 ) العتم : شجر الزيتون البري .