وقد لا يلبس الخطيب الملحفة ولا الجبة ولا القميص ولا الرداء . والذي لا بد منه العمة والمخصرة . وربما قام فيهم وعليه إزاره قد خالف بين طرفيه .
وربما قام فيهم وعليه عمامته ، وفي يده مخصرته ، وربما كانت قضيبا وربما كانت عصا ، وربما كانت قناة . وفي القنا ما هو أغلظ من الساق ، وفيها ما هو أدق من الخنصر . وقد تكون محكّكة الكعوب مثقّفة من الاعوجاج ، قليلة الأبن . وربما كان العود نبعا وربما كان من شوحط ، وربما كان من آبنوس ، ومن غرائب الخشب ومن كرائم العيدان ، ومن تلك الملس المصفاة . وربما كانت لبّ غصن كريم ، فإن للعيدان جواهر كجواهر الرجال ولولا ذلك لما كانت في خزائن الخلفاء والملوك . ومنها ما لا تقربه الأرضة ولا تؤثر فيه القوادح والعكّازة إذا لم يكن في أسفلها زجّ فهي عصا ، لأن أطول القنا أن يقال رمح خطل ، ثم رمح بائن ، ثم رمح مخموس ، ثم رمح مربوع « 1 » ، ثم رمح مطرد ، ثم عكازة ، ثم عصا .
ثم من العصي نصب المساحي والمرور « 2 » والقدم والفئوس والمعاول والمناجل ، والطبرزينات « 3 » . ثم يكون من ذلك نصب السكاكين والسيوف والمشامل « 4 » وكل سهام نبعية ، وغير ذلك من العيدان ، مما امتدحها أوس بن حجر أو الشّماخ بن ضرار ، أو أحد من الشعراء ، فإنما هي من عصا .
وكل قوس بندق فإنما جيء بقناتها من بروض ، ومدح ببريها وصنعتها عصفور القواس . وقال الرقاشي :
هامش
( 1 ) رمح مربوع ومخموس : ما طوله أربع أذرع ، وخمس أذرع .
( 2 ) المساحي : المجارف . نصب : مقابض .
( 3 ) الطبرزينات : فئوس تستعمل في القتال عند الفرس .
( 4 ) المشامل : سيوف قصيرة .