له « 1 » . « 2 »
قال علىّ عليه السّلام : لسان العاقل فى قلبه « 3 » .
و قال [ ع ] : أفقر الفقر الحمق و أغنى الغنى العقل « 4 » .
و قال لقمان : اذا أصحبت « 5 » انسانا فانظر إلى عقله أكثر ممّا تنظر إلى ذنبه ، فإنّ ذنبه لك و عقله له و لك . العاقل من يستدلّ بأسرار الوجوه على أسرار القلوب . العاقل ما يرى بأوّل رأيه آخر الأمور و يهتك عن مبهماتها ظلم السّتور . العقل يستنبط دفائن « 6 » القلوب و يستخرج ودائع « 7 » الغيوب .
قال عبد الملك « 8 » بن مروان : ثلاثة أشياء تدلّ على مقدار أربابها : الكتب تدلّ على مقدار عقل كاتبه ، و الرّسول يدلّ على مقدار عقل مرسله ، و الهديّة على مقدار * 550 * عقل مهديها .
خير المواهب العقل و شرّ المصائب الجهل .
لو لا العقول لكان أدنى ضيغم * أدنى إلى شرف الى الإحسان « 9 »
حسب الفتى عقله « 10 » يعاشره * اذا تحاماه اخوان و خلّان
من كان للعقل سلطان عليه غدا * و ما على نفسه للحرص سلطان
و يا أخى الجهل إن أصبحت فى لجج * فإنّ ما بينها لا شكّ ظمآن
هامش
( 1 ) لها .
( 2 ) الكامل 3 / 100 ، بغية الباحث ص 259 .
( 3 ) غرر الحكم فصل 61 ح 62 ، نهج البلاغه قصار شمارهء 41 .
( 4 ) بحار الانوار 1 / 95 ح 31 .
( 5 ) أصبحت .
( 6 ) دفاين .
( 7 ) ودايع .
( 8 ) عبد المالك .
( 9 ) با كاربرد « الى الانسان » به جاى « الى الاحسان » اين بيت در ديوان متنبى شرح ناصيف اليازجى دار صادر . بيروت ج 2 ص 252 آمده است .
( 10 ) در اين موضع يك كلمه خوانده نمىشود .