وقال آخر :
وفي الحلم والإسلام للمرء وازع * وفي ترك أهواء الفؤاد المتيّم
بصائر يرشدن الفتى مستبينة * وأخلاق صدق علمها بالتعلّم « 1 »
قيل للحصين بن المنذر : بم سدت قومك ؟ قال : بحسب لا يطمع فيه ، ورأى لا يستغنى عنه .
وذكر السّؤدد عند معاوية بن أبي سفيان ، فقال : إنّه لينتقل في الحىّ كما ينتقل الظلّ « 2 » .
قال إياس بن قتادة :
وإن من السّادات من لو أطعته * دعاك إلى نار يفور سعيرها « 3 »
قال : كان سفيان بن عيينة يتمثل :
خلت الديار فسدت غير مسوّد * ومن الشّقاء تفرّدى بالسّؤدد « 4 »
هامش
( 1 ) البيتان لكثير ، ديوانه 1 / 218 ، وفي ا : بصائر رشد ظاهر ومشبه ، وانظرهما أيضا في البيان والتبيين 1 / 205 ، وفيه : طاعات بدل أهواء ، وعيون الأخبار 2 / 6 وفيها : بصائر رشد للفتى .
( 2 ) يريد أن من يتمتع بأخلاق السيادة تنتقل شهرته في الحي كما ينتقل الظل .
( 3 ) البيت في البيان 3 / 195 ، 276 ، الحيوان 3 / 80 .
( 4 ) نسب البيت في البيان 3 / 196 ، 276 . والحيوان 3 / 80 لحارثة بن بدر ، وفي هامش الحماسة 1 / 340 قال إنه لرجل من خثعم ثم قال : ذكر ياقوت أنه عمرو بن النعمان البياضي يرثى سادات قومه ، وكانوا قد دخلوا حديقة فاختلفوا فقتل بعضهم بعضا ، وقد تمثل به سفيان بن عيينة حينما انفرد ومات نظر اؤه من العلماء ( انظر أيضا في هذا هامش البيان 3 / 276 ) ، وقد ورد البيت بدون نسبة في وفيات الأعيان 3 / 357 ، عيون الأخبار 1 / 268 ، العقد الفريد 2 / 290 .