ولخلف الأحمر :
سقى حجّاجنا نوء الثّريّا * على ما كان من بخل ومطل « 1 »
هم « 2 » جمعوا النّعال وأحرزوها * وسدّوا دونها « 2 » بابا بقفل
إذا أهديت فاكهة وشاة * وعشر دجائج بعثوا بنعل
ومسواكين طولهما ذراع * وعشر من رديء المقل خشل « 3 »
فإن أهديت ذاك لتحملونى * على نعل فدقّ اللّه رجلي
أناس يأنفون « 2 » لهم رواء * تغيم « 2 » سماؤهم من غير وبل
إذا انتسبوا ففرع من قريش * ولكنّ الفعال فعال عكل « 4 »
وقال آخر في جار له أتى من الحج لم يهد إليه شيئا :
عبّاس ما وجهك بالهشّ * ولا أبرئك من الغشّ
لم تهدلى نعلا ولا مقلة * كأنّما جئت من الحشّ « 5 »
ولمنصور الفقيه - يداعب صديقا يكنى أبا نصر ، ويسمى فتحا ، قدم من الحج - شعر حسن النظم مليح المعنى ، رأيت إيراده لحسنه :
سألت الحجيج وقد أقبلوا * يؤمّون مصر من أرض الحرم
فقلت لهم - بعد إيناسهم - : * أفتح بمكّة أم قد قدم ؟
هامش
( 1 ) ا : من مطل وبخل .
( 2 ) ب : تائهون .
( 3 ) المقل : ثمر شجر الدوم ، والخشل منه : رديئه أو يابسه .
( 4 ) وردت الأبيات الأربعة الأولى في البيان 3 / 112 ، محاضرات الأدباء 1 / 163 ، وانظرها جميعا في عيون الأخبار 3 / 38 ، الشعر والشعراء 764 .
( 5 ) الحش مثلثة الحاء : المخرج الذي يقضون حوائجهم فيه .