« 1 » يريد : تشير إلينا بمسواكها مودعة « 1 » .
وقال أبو عوانة « 2 » : كنت أجالس أبا العتاهية فأراد الخروج إلى مكة فودعنى وقال :
إن نعش نجتمع وإلّا فما * أشغل من مات عن جميع الأنام « 3 »
قالت أعرابية لابن لها ، وقد ودعته وهو يريد سفرا : امض مصاحبا مكلوءا ، لا أشمت اللّه بك عدوّا ، ولا أرى محبيك فيك سوءا .
ودع أعرابي رجلا ، فقال كبت اللّه لك كل عدوّ إلا نفسك ، وجعل خير عملك ، ما ولى أجلك .
بيت قديم :
وكلّ مصيبات الزّمان وجدتها * سوى فرقة الأحباب هيّنة الخطب « 4 »
قال محمد بن عبد السلام الخشني :
كأن لم يكن بين ولم تك فرقة * إذا كان من بعد الفراق تلاق
كأن لم تؤرّق بالعراقين مقلتى * ولم تمر كفّ الشّوق ماء مآق « 5 »
ولم أزر الأعراب في خبث أرضهم « 6 » * بذات اللّوى من رامة وبراق
هامش
( 1 ) زيادة من ب .
( 2 ) في ا : أبو عربة ، والصحيح ما أثبتنا ، فو أبو عوانة الوضاح بن خالد اليشكري من حفاظ الحديث الثقات ، مات بالبصرة سنة 176 ه ، تاريخ بغداد 13 / 460 ، تهذيب التهذيب 11 / 116 .
( 3 ) لم يرد البيت في ديوان أبى العتاهية ، وقد نسب إلى زهير السامي في تاريخ بغداد 2 / 384 .
( 4 ) البيت لقيس بن ذريح الليثي ، انظره في الحماسة لأبى تمام 2 / 70 ، سير أعلام النبلاء 3 / 350 وفيه :
وكل ملمات .
( 5 ) ب ولم كف بالشوق ، ا : ولم تر كف ، وتمر معناها تمسح .
( 6 ) م : عقر خبتهم ، ب : أرض خبتهم ، والخبت : المتسع الفسيح من الأرض .