قد يرزق المرء لم تتعب رواحله * ويحرم الرّزق من لم يؤت من تعب
مع أنّنى واجد في النّاس واحدة * الرّزق أروغ شيء عن ذوى الأدب
وخلّة قلّ فيها من يخالفنى * الرّزق والنّوك « 1 » مقرونان في سبب
يا ثابت العقل كم عاينت ذا حمق * الرّزق أولى به من لازم الجرب « 2 »
وقال آخر :
ما ازددت في أدبى حرفا أسرّ به * إلّا تزيّدت حرفا فيه لي شوم
إنّ المقدّم في حذق بصنعته * أنّى توجّه فيها فهو محروم « 3 »
وقال بكر بن النطاح :
كفى حزنا أنّ الغنى متعذّر * علىّ وأنّى بالمكارم مغرم
فو اللّه ما قصّرت في نيل غاية * ولكنّنى أسعى إليها فأحرم
وقال آخر :
ليس عن حيلة الرّجال أصابوا ال * مال بل قسمة لهم وجدود
منهم العاجز المرجّى له الرّ * زق ومنهم محارف مجدود
قال بشار بن برد :
ما ضرّ أهل النّوك ضعف الكدّ * صادف حظّا من سعى بجدّ « 4 »
هامش
( 1 ) في ب : النول .
( 2 ) الأبيات في عيون الأخبار 2 / 129 ، وقد سبق البيتان الأولان في ص 143 .
( 3 ) البيتان لإسماعيل بن إبراهيم الحمدوني وهما في نهاية الأرب 3 / 87 ، وانظر عيون الأخبار 2 / 124 .
( 4 ) البيت من أرجوزته الشهيرة : يا طلل الحي بذات الصمد ، انظر المختار من شعر بشار 106 ، البيان 1 / 263 .