195 - تقدم اثنان إلى عيسى بن حمزة ، فاستطال أحدهما فقال :
إياك وقبائح القول ، فقال : إنه ألطّ « 1 » بحقّ نطقت به أدلّته ، فقال « 2 » عيسى : فلا تلطّ أنت بسفه تلزمك عقوبته .
196 - قال رجل :
ما رأيت أعدل من يحيى بن أكثم القاضي في ظلمه ، قيل : وكيف ؟ قال : سوّى بين الناس كلّهم في الظّلم .
197 - تقدّمت امرأة إلى قاض فقال لها :
جامعك شهودك كلّهم « 3 » ؟
فسكتت ؛ فقال كاتبه : إن القاضي يقول : هل « 4 » جاء شهودك معك ؟ قالت :
نعم ؛ ثم قالت : ألا قلت كما قال كاتبك ؟ كبر سنّك ، وذهب عقلك ، وعظمت لحيتك ، فغطّت على عقلك ؛ ما رأيت ميتا يقضي بين الأحياء غيرك .
198 - وصف رجل النجّار المتكلّم فقال :
إن قوي عليك كابرك ، وإن أعجزته ماكرك .
199 - وقال رجل :
نقيع الزّبيب عندي مثل الخمر ، وقال الآخر : ليسا بسواء ، لأنّ ماء الخمر منه ، وماء الزّبيب داخل عليه .
شرح
196 هذه الفقرة ساقطة من ص .
197 نثر الدرّ 4 : 15 وربيع الأبرار ، الورقة : 314 / أو المستطرف 1 : 139 ، وانظر الإحاطة 1 : 173 .
198 مرت ترجمة النجار المتكلم الحسين بن محمد في الجزء الثاني ( حاشية الفقرة : 587 ) .
199 - 201 سقطت هذه الفقرات من ص .
هامش
( 1 ) لطّ وألطّ : دافع ومنع الحق ، وإذا اختصم رجلان فكان لأحد رفيد يرفده ويشدّ على يده فذلك المعني هو الملطّ ، والخصم هو اللاطّ .
( 2 ) إياك وقبائح القول . . . فقال : سقط سهوا من ص .
( 3 ) كلهم : سقطت من ص .
( 4 ) هل : سقطت من م .