العقل « 1 » ، والعقل يأمر بالمواساة ويبعث على الخير . وقال أيضا : إن الحسن موصول بالحياء ؛ لهذا قلّما ترى التجليح « 2 » في ذي الوجه الصبيح ، ومتى تمّ حياء الوجه ورقّ عليه اللسان عن الردّ وحرج الصدر بالحقّ ، صار ذلك سببا للرحمة وداعية إلى النجاح « 3 » .
وهذا جواب قريب مقبول ، ليس للقلب عنه نبوّ « 4 » ، ولا العقل عليه « 5 » مستكره . والكلام في هذا الفنّ طويل الطّرفين ، جمّ « 6 » الفوائد ، ولكنّي قد مللت بما أمللت « 7 » ، فلهذا أروي بعض ما أطوي ولا أفسّر خيفة الإطالة الجالبة للملالة « 8 » ، وبئس الشيء الملل في العلم واقتباسه ، والكسل في العمل وإخلاصه ، لكني من البشر ، ممزوج بالخير والشرّ .
683 - وقال صلّى اللّه عليه وآله :
القناعة مال لا ينفد .
684 - وقال عليه السلام :
ما عال من اقتصد .
شرح
683 الحديث في مجمع الزوائد 10 : 256 ؛ قال : رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه خالد بن إسماعيل المخزومي وهو متروك ؛ وانظر كشف الخفا 2 : 133 والجامع الصغير 2 : 89 والمقاصد الحسنة : 308 وإتقان الغزي : 128 ؛ والقول منسوب لعليّ في نهج البلاغة :
478 ؛ وانظر إنجيل متّى 7 : 16 .
684 الحديث في ابن حنبل 1 : 447 وكشف الخفا 2 : 247 والجامع الصغير 2 : 146 والمقاصد الحسنة : 368 ، وهو منسوب لعليّ بن أبي طالب في نهج البلاغة : 494 .
هامش
( 1 ) أي لأن . . . العقل : سقط من ص .
( 2 ) م : التلجلج .
( 3 ) ص : الوجه وتم لطف القول كان ذلك سببا للرحمة وداعية للنجاة .
( 4 ) ص : نهو ( وفوقها علامة خطأ ) .
( 5 ) ص : ولا للعقل عنه .
( 6 ) م : جر .
( 7 ) بما أمللت : زيادة من م .
( 8 ) ص : الملل .